Коран и Библии. Единство гуманизма. Салават Асфатуллин
Читать онлайн книгу.
вдова – 14 месяцев. Молодые предупреждаются: «И не решайтесь на брачный союз, пока писание не дойдет до своего предела»[42]. В старину повсеместно женили родители, зачастую молодые даже не видели друг друга до момента торжественных проводов в спальню. И на случай, если невеста оказалась прямо противоположна вкусу жениха, дается выход:
«Нет греха над вами, если вы дадите развод женам, пока не коснулись их и не обусловили им условия». «А если вы дадите развод раньше, чем прикоснетесь к ним, но уже обусловив для них условия, то им – половина того, что вы обусловили, разве только они извинят и извинит тот, в руке которого брачный союз»[43].
Помимо этих заповедей есть еще отдельные суры (разделы – авт.) «Женщина» и «Развод». Интересен вопрос о количестве дозволенных жен. В Новом Завете, как широко известно, – одна жена и на всю жизнь. В Коране несколько по-другому: «А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах (надо думать, их матерях) – и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это ближе, чтобы не уклониться». В Ветхом Завете часто упоминаются две жены. Второзаконие, гл. 21, п. 15: «Если у кого будут две жены, одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, то при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенства пред первородным сыном нелюбимой». Или, например, жены Аврама – Сара и Агарь или жена брата после его смерти. Гл. 25, п. 5: «Если братья живут вместе, и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и поступить по правам деверя».
Какой поэтический образ: «женщины, которыми овладели ваши десницы!». Сразу представляются черноокие красавицы с тонкой талией и широкими бедрами. Евангелие смотрит на это гораздо суровее: «Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну»[44]. Да, такая излишняя суровость никак не способствует росту населения. К тому же, красивые, стройные женщины тоже Божьи создания, почему бы и не полюбоваться творениями Господа? И возблагодарить его лишний раз за красоту на Земле. Дальше начинается семейная жизнь, а требования там другие. Буквально уже в следующем параграфе суры «Женщины» сказано: «И не давайте неразумным вашего имущества, которое Аллах устроил вам для поддержки, и наделяйте их из него, и одевайте их, и говорите им слово благое». Чуть мягче, но похоже сказано и в Новом Завете: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом» – Первое послание Петра, гл. 3, п. 7.
Сейчас у нас сплошь обратное – семейным бюджетом распоряжается женщина и отсюда вытекает много печальных для мужчин
– Сура 2, п.п. 233, 234, 236.
– Сура 2, п.п. 237 (236), 238 (237), сура 4, п.п. 3, 4(5).
– От Матфея, гл. 5, п.п. 28,29.