Политология. Конспект лекций. Рашид Тазитдинович Мухаев
Читать онлайн книгу.
природу власти биологическими и психическими особенностями человека – ее носителя.
2. С позиций социологического подхода: власть трактуется в терминах социального взаимодействия как отношения чего-нибудь или кого-нибудь. Взаимодействие предполагает наличие по крайней мере двух сторон. Наиболее распространенным в рамках этого подхода является позитивистско-социологическое определение власти немецким социологом М. Вебером, который:
• понимал власть как способность и возможность одного индивида в определенных социальных условиях проводить собственную волю вопреки сопротивлению другого;
• полагал, что в основе властных отношений лежат отношения господства и подчинения, складывающиеся между субъектом властной воли (тем, кто обладает способностью влиять на другого и добиваться поставленных целей) и объектом властного воздействия (тем, кто выстраивает свое поведение в соответствии с содержанием властного воздействия).
Вопрос 19. Концепции власти в рамках поведенческого подхода
Теологическая концепция власти
Биологическая концепция
Бихевиористская концепция
Психоаналитическая концепция
Мифологическая концепция
1. Одно из наиболее ранних определений власти исходило из теологического объяснения ее природы и строилось с помощью теории божественного права. Согласно данной концепции:
• по своей сущности власть является божественным установлением, которое основано на христианских заповедях;
• всякая государственная власть происходит от Бога, а все монархи, осуществляющие власть, – лишь исполнители божественной воли;
• потребность во власти обусловлена «естественной греховностью» человека;
• подчинение людей воле Божьей, принципам божественного разума обеспечивает порядок в обществе, самосохранение и продолжение человеческого рода.
2. Представители биологической концепции власти:
• рассматривают ее как механизм обуздания человеческой агрессивности, заложенной в наиболее фундаментальных инстинктах человека как биологического существа;
• в структуре биологических свойств, присущих и людям, и животным, рассматривали агрессию как инстинкт борьбы, направленной против представителей той же особи.
Следуя этим положениям, Ф. Ницше утверждал, что власть есть воля и способность к самоутверждению.
Впоследствии биологические трактовки власти послужили обоснованием права одних народов повелевать другими. Так, А. Гитлер выдвинул идею, что волей и способностью к самоутверждению обладают исключительно представители арийской расы – в этом заключается их богоизбранность и призвание управлять всем миром.
3. Поведенческое понимание власти более активно стало разрабатываться в 30-х годах XIX века благодаря введению в политическую науку бихевиоризма, связанного с именами американских