Толковый Апокалипсис. Откровение святого Иоанна Богослова и самые авторитетные толкования от древности до наших дней. Александр Лопухин
Читать онлайн книгу.
настоящее сочинение, мы разделили его на двадцать четыре отдела и семьдесят две статьи по троечастности существа – телу, душе и духу, по числу двадцати четырех старцев, которыми, как это подтвердится ниже, обозначается полнота благоугодивших Богу от начала века до его скончания. Дальнейшие же рассуждения об этой боговдохновенной книге считаем совершенно излишними, так как достоверность ее засвидетельствовали Григорий Богослов, Кирилл и еще древнейшие – Паппий, Ириней, Мефодий и Ипполит.
Отдел 1
Статья первая
Откр 1:1 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре.
Апокалипсис есть такое откровение сокрытых тайн, которое бывает во время озарений ума или в видениях во время сна, или в бодрственном состоянии при помощи Божественного осияния. Если апостол говорит, что это Откровение дано Христу от Бога, то употребляет выражение применительно к природе человеческой, ибо в своем Евангелии он более всех других евангелистов изображает Его в чертах возвышенных и выражениях Божественных. Также и здесь через служащего ангела и именем учащихся рабов указывает нам на величие Божества Христова, ибо Ему работна всяческая (Пс 118:91).
Выражение быти вскоре означает, что некоторое из предсказанного в Откровении находится, так сказать, под руками, да и относящееся к концу не замедлит исполниться, ибо у Господа тысяча лет яко день вчерашний, иже мимо иде (Пс 89:5; 2 Пет 3:8).
И Он показал, послав оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
Откр 1:2 который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел.
Христос, как Владыка, явил мне это через ангела, мне, Своему рабу, свидетельствовавшему в него исповедание, чтобы через виденное я засвидетельствовал и проповедал для обращения слушающих как о том, что хотя и существует, но сокрыто от людей, так и о том, что имеет быть. Ибо тайновидец пророчески видел то и другое; это же ясно и из слов яже суть и имже подобает быти, указывающих на настоящее и будущее время.
Иоанн Богослов. Центральная икона иконостаса. Патмос
Откр 1:3 Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего, и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.
Прославляет тех, которые читают и слушают, чтобы исполнять, потому что назначенное людям время для делания и получения блаженства кратко. Делайте, дондеже день есть, приидет нощь, егда никтоже может делати, – говорит Господь (Ин 9:4). Иначе: по сравнению этой кратковременной жизни с будущею, вечною, близко время воздаяния коемуждо по делом его (Откр 22:12).
Откр 1:4 Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть, и был, и грядет, и от семи духов, находящихся пред престолом Его,
Откр 1:5 и от Иисуса Христа,
Хотя много было местных церквей, но он послал только седмим церквам. Это сделал ради седмеричного