Глобальные риски современного человечества. Серия коротких книг о том, что: вы хотели знать, что можете знать, что должны знать. Часть 1. Серия журналистских расследований в соавторстве с искусственным интеллектом Энкиду под общим названием «Этюда оптимизма». Алексей Бармичев
Читать онлайн книгу.
Эта структура лимбической системы мозга отвечает за эмоциональную окраску поступающей информации. Это своего рода защитный механизм индивидуума, в котором информация, которая, пусть даже чисто гипотетически, может критически повлиять на систему безопасности организма, попадает в мозг негативно окрашенной. Такая информация попадает в мозг первой.
СМИ не скупятся: наводнения, землетрясения, цунами, войны, кризисы и т. д. На трагедиях растет рейтинг. Кошмарные новости самые лучшие. Все это на фоне ускоренного ритма цивилизации. Лимбическая система человека «перегревается» и дает сбои. Давно известно, что у людей, родившихся и выросших в городе, частота психических расстройств в два раза выше, чем у живущих вне города. С развитием цифрового мира количество информации растет в геометрической прогрессии. Сознание человека переполнено негативными эмоциями. И человеку начинает казаться, что мир становится хуже; вот, вот произойдет катастрофа. Последняя книга Библии становится популярнее первой.
Но, так ли это на самом деле?
3. История вопроса
На рубеже VIII – VII вв. до н. э. в честь погибшего царя греческого города Халкиды были организованы поэтические соревнования. Главными соперниками за бронзовый треножник были Гомер и Гесиод. Поэты, включая великого Гомера, воспевали битвы, победы, царей, воинов, славу. И только один Гесиод рассказывал о мирном труде, а не о кровопролитиях на войне. Он победил и уехал с бронзовым треножником.
Первое сочинение Гесиода из известных сегодня – это поэма «Теогония» («Родословная богов»). Гесиод первый попытался систематизировать представления древних (для него, а для нас – древнейших) греков о картине мира, создать генеалогическое древо богов.
Гесиод описывает мировую историю как непрерывную смену эпох. Он описывает пять периодов мировой истории: золотой, серебряный, медный, героический и железный.
Первый период – Золотой век. Время всеобщего благоденствия. Нет войн, насилия, агрессии. Не надо работать – земля давала пропитание сама. «Жили те люди… горя не зная, не зная трудов. И печальная старость к ним приближаться не смела. Всегда одинаковы сильны были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили. А умирали, как будто объятые сном».
Затем наступил Серебряный век. В это время появились времена года. Люди стали работать, чтобы добыть себе пропитание и строить дома. Его сменил Медный век. А его – Героический. Последний век – Железный, в котором жил Гесиод и в котором живем мы.
Стыд, справедливость, правда, верность постепенно сменились вместе с веками коварностью, обманом, насилием, агрессией. Люди стали бояться друг друга.
Похожую периодизацию истории человеческого общества мы встречаем и в Махабхарате, и в мифах славян и германцев, и в наскальных надписях инков, ацтеков, майя. Отличается количество эпох, меняется атрибутика времен, но одной характерной и общей