Каноны каратэ. Формирование духовности средствами каратэ до. Николай Каштанов
Читать онлайн книгу.
уборка пола, призванная не только физически очистить пол, но и символизирующая ритуальное «очищение» додзё, чистоту помыслов обучающихся.
После переодевания в раздевалке ученики по очереди входят в зал (додзё). При этом выражают свое почтение к залу и сёмэн поклоном (рэй). Поклон залу (додзё) при входе означает внутреннюю готовность либо вступить в определенный режим работы с полной самоотдачей, либо (при выходе из зала) искренне поблагодарить то место, где прошел очередной этап на пути к самосовершенствованию.
Поклон в начале и конце исполнения индивидуального упражнения означает вход и выход из состояния предельной сосредоточенности и концентрации волевых усилий, поскольку психика человека не может постоянно функционировать в экстремальном режиме. Поклон перед началом упражнения означает, что все системы организма приведены в полную боевую готовность, а поклон в конце – что нервная система бойца переведена из экстремального режима в режим обычного человека. Поклон при получении наград, призов, повышении или других знаков признания ваших достижений – это знак вашей благодарности.
Поклон (одзиги) – это не только способ приветствовать или благодарить. Это универсальное средство общения, которое используется в десятках разных ситуациях. Количество вариантов простого на первый взгляд телодвижения совершенно невообразимо, и каждый японец почти автоматически выбирает из своего обширного арсенала тот, который наиболее точно соответствует данной ситуации.
Основной параметр приветствия – амплитуда поклона. Почтительный поклон по отношению к старшему и уважаемому лицу делается довольно глубоким; человек сгибается в поясе и наклоняет голову. Обычный же поклон сводится к легкому наклону головы.
Иностранцам разобраться в деталях японских поклонов не легче, чем японцам – в европейских рукопожатиях.
Войдя в зал ученик должен ждать учителя, проводя время с пользой – выполняя простые упражнения или те основные упражнения, которые входят в программу занятий. При этом соблюдаются тишина и порядок. Ходить в додзё разрешено только босиком и в абсолютно чистой одежде (кимоно). Не допустимо появляться в зале, одеваясь на ходу или завязывая пояс. Это равносильно оскорблению окружающих и додзё.
За несколько минут до прихода в зал учителя (сэнсея) старший ученик (сэмпай) строит группу, в зависимости от количества занимающихся, в 2-3 шеренги. При этом звучит команда: «Хэйсоку дати!» (носки ног соединены вместе) или «Мусуби дати!» (носки ног разведены). В первом ряду выстраиваются обладатели черных поясов, старшие ученики. В последнем ряду – младшие ученики, новички без квалификации. В этот же ряд становятся и те, кто опоздал к началу занятий, если их допустит сэнсей. В большинстве традиционных японских школ двери зала закрываются перед теми, кто опоздал к началу занятий хотя бы на минуту. Опоздание воспринимается как неуважение к Школе, Учителю, додзё и своим товарищам. Если же опоздавший все-таки допускается