Хадисоведение. Мустафа Авлийа’и
Читать онлайн книгу.
стр. 70, «Та’сис ат-ши‘а», стр. 280–287. См. также «Тадриб ар-рави» и «Кашф аз-Зунун», стр. 637–638.
24
«Фаджр аль-Ислам», стр. 265–267, «Та’сис ат-ши‘а», стр. 278. См. также «Тадриб ар-рави», «Кашф аз-зунун», стр. 637–638.
25
Там же, стр. 266–268.
26
«Кашф аз-зунун», стр. 637.
27
«‘Илмаль-хадис», стр. 13, «Мактаб-еТашаййу’», Ордибехешт 1339, стр. 58–61.
28
Там же, см. также «Фаджр аль-Ислам», стр. 265, и «Парто-е Ислам», стр. 264.
29
«Тадриб ар-рави», Введение, «‘Илм аль-хадис».
30
Там же, см. также «Фаджр аль-Ислам», стр. 262, «‘Илм аль-хадис».
31
«Ад-Дари‘ат», том 11, стр. 125–135, Каталог Библиотеки Тегеранского Университета, стр. 1088. См. также «Нихайат ад-дирайат», стр. 12.
32
Каталог Библиотеки Тегеранского Университета, стр. 1089–1095, см. также «Ад-Дари‘ат», где упоминается 117 Усул.
33
«Да’ират аль-ма‘ариф аль-Имамиййа», стр. 70, «Та’сис ат-ши‘а», стр. 288, «‘Илм аль-хадис».
34
Там же, см. «‘Илм аль-хадис», стр. 56.
35
«Та’сис ат-ши‘а», стр. 288, Туей «Аль-Фихрист», «‘Илм аль-хадис», стр. 57.
36
«Да’ират аль-ма‘ариф аль-Имамиййа», стр. 70, «Та’сис ат-ши‘а», стр. 289, «‘Илм аль-хадис», стр. 57.
37
«‘Илм аль-хадис», стр. 52. См. также «Да’ират аль-ма‘арифат аль-Имамиййа».
38
«Аз-3ари‘ат», том 11, стр. 17–19, см. также Каталог Тегеранского Университета, стр. 82-100-154-1277. Также см. «Та’сис ат-ши‘а», стр. 290.
39
Каталог Библиотеки Тегеранского Университета, стр.1628.
40
«Та’сис ат-ши‘а», стр. 289.
41
Это суннитская точка зрения, которую шииты считают исторически некорректной. Тем не менее, Ибн Джурайдж и/или Раби‘ ибн Сабих самими суннитами считаются пионерами в этой области. Согласно шиитской точке зрения, Абу Рафи‘ был первым человеком после Ахл аль-Бейт (А), который записывал и собирал хадисы. См. «Та’сис ат-шиа», стр. 280, Наджаши, «Риджал», стр. 2–3, «Да’ират аль-ма‘арифат аль-Имамиййа», стр. 69–70, «Аз-3ари‘ат», том 1, стр. 14, Деххода, «Логат-наме», том 1, стр. 298.
42
«Кашф аз-Зунун», стр. 637.
43
Ибн Халдун, «Тарик», стр. 798.
44
«Кашф аз-Зунун», стр. 637.
45
Ибн Халдун «Тарик», стр. 798.
46
«Кашф аз-Зунун», стр. 639.
47
См. введение Мухаккика к книге ас-Суйути «Тадриб ар-рави» (Медина, 1379/1959). Вием описывается пример случая такой фабрикации. По приказу Му‘авийи был выдуман хадис, который якобы «пояснял» следующий айат Священного Корана:
Среди людей есть и такой, который продает свою душу, надеясь снискать довольство Аллаха» («Алы Бакара» (Корова) – 2:207).
Посредством этой фабрикации была предпринята попытка отнести этот айат к Ибн Мулджаму, убийце Имама Али (А), хотя на самом деле в данном айате говорится именно об Имаме