Примечательно то, что практически все по большей части «темные» божества, впрочем как и «светлые», имели практически одинаковые черты характера и общие качества, несмотря даже на то, что два народа, имеющие схожих божеств могли никогда друг с другом и не встречаться. С момента зарождения первых религиозных культов, человек желал войти в контакт с этими самыми богами, заручившись поддержкой которых, человек, согласно его-же размышлениям, был способен изменять окружающую его реальность в соответствии своей воле, притом и явление пантеона и соответствующие культы существовали у всех народов древности вне зависимости от каких-либо условий и все-бы ничего, если бы теологическая культура разных этносов не была так похожа. Эти два аспекта наводят на мысль о том, что информацию о «божествах» человек перенимал на чувственно-интуитивном уровне, делая различие лишь во внешнем облике божества, чье описание тот черпал из окружающей его среды. Так, греки, учитывая их культ «Аритэ», изображали богов человекоподобными персонажами, африканские шаманы например, изображали свое темное божество в виде шакала или гиены, черпая вдохновения для образа во внешней среде, но общность внутренних качеств всех «темных» божеств оставалась схожей и аналогичной другим таким-же божествам иных народов, вне зависимости от внешнего облика божества, отчего они и оказались во многом идентичны друг-другу в самых разных уголках планеты, что дает хоть и косвенный, но все же предлог рассмотреть данный феномен, как объективное явление и предположить, что некое воздействие на человеческое сознание все-же производится «извне», производя подобные «неслучайности».