В этой части книги мысли мои погрузились в пучину смерти человеческой. Изучая опыт святых отцов, делаю для себя такие записи.

      Памятование о смерти полезно лишь на фоне любви. Когда понимаешь, что любовь к Создателю дороже жизни тленной.

      Память о смерти лечит гордую душу. Она даёт ей возможность увидеть тленность физической природы и ощутить первостепенность души Божественной. Это нужно ей для спасения на первом этапе, этапе отрыва от мира.

      Ну что можно здесь написать?! Спустя какое-то время придёт смерть телесная и вот моё физическое тело кладут во гроб. И что скажет душа моя перед Богом? Что я сделал на земле Твоей, Господи? Жил ли я по твоим заповедям и научил ли я других этому? Что я после себя оставил?

      Вот, может, и процессия прошла уже к кладбищу. Вот уже и закопали, а душа – что же она, и на суде уже даёт ответ о содеянном.

      Мысли о смерти могут повергать нас в уныние. Плод мыслей о смерти может быть полезен тому, в ком есть зерно духовного роста.

      Избыток комфорта житейского порой не даёт нам подумать о смерти. А мысли эти иногда весьма полезны! И полезность эта может даже лечить нас. Не потому что всё кончится скоро, а потому что такие мысли позволяют отрешиться от житейских дел (мирских забот) и подумать о спасении своей души. Они дают некий импульс к пробуждению нашего духовного (внутреннего) человека.

      Если у нас есть истинная память о смерти, то, значит, мы имеем добровольное беспристрастие ко всякому мирскому проявлению вещественности (живым и неживым объектам) и понимаем, что сами от себя мало что можем. Не можем ничего без Бога!

      И если мы периодически вспоминаем о смерти телесной, то в нас появляется духовный свет к пробуждению нашего подлинного человека.

      Но опять же хочется отметить, что не всякое ожидание смерти достойно одобрения. Смерть из отчаяния губительна для нас.

      Если мы имеем подлинное смирение и бесстрастие, то через осознание своей греховности в покаянной мысли можем думать об исходе. Плохо, если мы повязли в грехах своих и думаем, что через смерть мы спасёмся. Это ошибка.

      Прежде следует искать – покаяния, нежели мыслей о смерти. Хотя, по словам святых отцов, нужны эти обе добродетели.

      Через такие действия у нас изменяется шкала ценностей. Но прежде всего, мысли нужно держать о Боге и стремиться к Нему. Потому что когда в центре всего Бог, всё остальное становится на свои места и приобретает нужное значение.

      Подлинное памятование в сердце своём о смерти свободно от страха и уныния.

      Если мы имеем любовь к Богу, то мысли о смерти тленной делают нас истинно свободными от вещественности.

      Иногда, даже если чаще будем думать о смерти тленной, то меньше будем грешить. Нет у нас страха при мыслях этих. Потому что душа в глубине знает свою подлинную природу.

      Но если имеем пристрастия