Книга Пророка Исаии. Наука о Ветхом Завете. Андрей Евгеньевич Тихомиров
Читать онлайн книгу.
всё решит в пользу избранного им народа. Из книги «Числа», глава 31: «7 И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола; (В основе всех религиозных войн, так же и поныне, лежат не религиозные мотивы, а причины сугубо прагматичные: грабеж завоеванных территорий, угон скота, и имущества противника, пастбищ, рабынь). 8 и вместе с убитыми их убили царей Мадиамских: Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей Мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом; (Ца-ри-вожди мадианитян также были вырезаны. Что интересно, мадианитяне ока-зали пришлым евреям братское гостеприимство – вот они и отплатили! Заодно умертвили и Валаама, сына Веора, который недавно благословил их!). 9 а жён Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен, и весь скот их, и все стада их и всё имение их взяли в добычу, (Мужчин, в большинстве слу-чаев, убивали, так как они могли поднять восстание против поработителей. Однако религия в любом обличье всегда выступала на стороне поработителей и представляла войну так, что это-де богоугодное дело).»).
5 Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагрённая кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню. (Аллегория с одеждой и обувью, которые в крови).
6 Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. (Пророк по случаю смерти Ахаза сочиняет восторженную песнь в честь восшествия на престол нового царя, при котором он, очевидно, надеялся осуществить свои планы. Восшествие на престол нового царя рассматривалось как его второе рождение. Рамени (слав.) – мн. число от «рамо» – могучая рука, власть. В славянском варианте, после слов «и нарекут имя Ему» идут такие строки «Великого Совета Ангел, Чудный. Советник, Властелин. Князь мира. Отец будущего века; ибо приведу мир князьям, мир и здравие Его». Пророчество о рождении некоего мальчика, устанавливается патриархат. А мальчик может быть какой угодно, лишь бы он содействовал жрецам иудаизма).
7 Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это. (Говоря об опасности, грозящей Иудее со стороны Ассирии и о погибшем Израиле, пророк утешает страждущих тем, что Иудея будет свободной, враг потерпит поражение, так как страна принадлежит отроку Еммануилу, то есть утверждает, что предсказание о приходе Еммануила сбудется. Затем он предсказывает далекое будущее, когда появится отрок, который окончательно укрепит трон Давида).
8 Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля, (Пророк в этом гимне описал, конечно, образ идеального царя. Но, может быть, этим гимном он и привлек к себе внимание воцарившегося Езекии и был приближен ко двору. Во всяком случае в последующие годы влияние Исайи на царя и его окружение резко усилилось; он мог даже самовластно смещать и назначать на посты сановников самого высокого ранга).
9 чтобы знал весь народ, Ефрем