Жизненные задачи. Как изучать жизненные вопросы и искать решения для жизненных ситуаций. Армен Тыугу
Читать онлайн книгу.
следствием изменения чувств, а не причиной, как полагали представители марксизма[1]. В экономике началась эпоха капитализма. Открытие Америки дало мощный импульс европейскому хозяйству. Природные богатства и огромные незаселенные земли позволили развивать активную экономическую жизнь. Большой переход, который можно сравнивать с переходным возрастом в развитии ребенка, происходил и в общественном устройстве. Если ранее властью в государстве обладал поставленный Господом король, то в конце XVIII века во Франции и в Америке в политической жизни произошло освобождение от традиций. Французская революция выбросила прежние авторитеты на «свалку»: государственно – правовая система – перешла в руки обычных людей.
Развитие современного человека
В период Ренессанса началось и к исходу XIX века широко распространилось другое отношение к жизненным ситуациям. Ранее это отношение характеризовалось выражениями «Все в руках Божьих» и «Я не хозяин своей судьбы». То есть, все, что предначертано, исходит из прошлого. Родился я в семье короля или в семье бедняка, здоров или болен – на все это воля Божия, и как мне дано, так я и несу свою судьбу. Люди не задумывались, о том справедливо ли данное устройство жизни, и потому не было особого сопротивления существующим порядкам. Как у детей до определенного возраста не возникает вопросов, почему у него такие родители и почему нужно делать то или иное, так сохранялось у человечества такое, как бы, детское настроение в отношении того, что с ним происходило. Не спрашивали, но соглашались с тем, что было предназначено.
Начиная с XV века, но в особенности с XIX в среде обычных людей были поставлены на повестку дня вопросы, которые раньше обдумывали только философы: о своей судьбе, о предназначении, о свободе, есть ли что-то или кто-то, кто предопределил все заранее, или возможно самому решать, формировать, выбирать? Мы замечаем, что такие существенные вопросы возникают практически только в конце XIX века, когда под влиянием свободного движения рабочего класса стало явно уменьшаться влияние традиций. Люди просто должны были заметить, что вещи зависят от них самих. (Конечно, отдельные люди занимались этим и раньше). Со времени Французской революции начинается волна больших бунтов. Люди в массовом масштабе выступают против господствующего порядка.
С возникновением пролетариата люди настолько освободились от связи с прошлым – землей, родом, традициями – что возникло массовое движение за свободу и справедливость. В образе мышления и чувствования людей развивалось понимание, что человек сам должен формировать свою жизнь, и нельзя надеяться только на Господа Бога. В некотором смысле было неизбежно, что человек, отказавшись от прошлого, был вынужден искать опору в будущем.
Высвобождение жизни чувств, выражением которого был Ренессанс в искусстве, Гуманизм в философии, начало современного естествознания через Коперника и Галилея в науке и Реформация в религии – это один из крупных этапов
Имеется ввиду теория о базисе, то есть экономике, и надстройке – общественном сознании, куда входит и эмоциональная жизнь. Марксизм утверждал приоритет влияния базиса, что выражается в известном тезисе «бытие определяет сознание».