.
Читать онлайн книгу.
атрибутов, из которых каждый бесконечен и совершенен в своем роде; к сущности ее относится существование, так что вне ее нет уже сущности или бытия, и она точно совпадает с сущностью единственно величественного и прославляемого Бога.
Наконец, мы привыкли все, что познаем, рисовать в нашем воображении в виде картин, откуда и происходит то, что даже не сущее мы воображаем положительно как сущее. Ибо душа, рассматриваемая сама по себе как мыслящая вещь, не имеет большей силы для утверждения, чем для отрицания.
Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.
Я понял, что все вещи, которых я боялся и которые боялись меня, являются добрыми или злыми лишь в той мере, в какой они воздействуют на мой разум.
Понимание – начало согласия.
Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
В материи нет ничего, кроме механических соединений и операций.
Страх возникает вследствие бессилия духа.
Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
Незнание – не довод. Невежество – не аргумент.
Деление сущего на действительное и мысленное ложно.
Удовольствие – переход человека от меньшего совершенства к большему.
Вещь не перестает быть истинной от того, что она не признана многими.
Достоверность не находится в вещах.
В желании выражается сущность человека.
Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.
Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.
Человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.
Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-то иное, легко переходит в ненависть.
Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
Опыт слишком часто доказывает нам то, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
Требуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.
Природа не предполагает для себя никаких целей… Все конечные причины составляют только человеческие вымыслы.
Одно дело – исследование природы вещей, другое – исследование модусов, посредством которых мы воспринимаем вещи.
Соревнование – это желание чего-либо, зарождающееся в нас под влиянием того, что нам кажется, что другие желают того же.
Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
Наш разум был бы менее совершенен, если бы душа