Мудрый путник не будет вдаваться в пространные рассуждения и верить на слово. Он просто проверит все на своем опыте. Так мы и поступим. Вопрос не в вере, а в знаниях.

      Религиозность сознания. Религиозность сознания впечатляет. Истинно религиозный человек может не подозревать, что он религиозен. Но он никогда не будет моралистом – ему чужды национализм, фанатизм и прочие «измы». Религиозное – духовное – сознание никогда не разрушает, не навязывает, не завоевывает, не доказывает, не пугает, не отнимает, не осуждает. Оно просветляет, прощает, наполняет, сострадает. Далай-лама так говорит о религиозности: «Всякое деяние, совершаемое с добрыми намерениями, есть религиозный поступок. В то же время собрание людей в храме или церкви, которое не имеет добрых намерений, не совершает религиозного действия даже во время общей молитвы».

      Религиозность – мера разумной достаточности. Она здесь и сейчас. Нет потребителя! Нет бездумного временщика, уничтожающего ресурсы планеты. Нет бессмысленного удовлетворения вожделений, коллекционирования званий, знаний, регалий, машин, яхт. Есть созидатель! Есть мудрец, уставший бояться жизни.

      Закон кармы. В европейской культуре под Законом кармы очень условно понимается судьба. Судьба – это нечто слепое, непредсказуемое, рулетка, случай. Закон кармы в понимании восточного мистика – это торжество справедливости, вселенский порядок, мера разумной достаточности, воздаяние. Закон кармы зачастую называют законом отражения, или законом обратного удара.[3]

      Народная мудрость гласит: «Что посеешь, то и пожнешь». Как только путник скатывается в невежество, он теряет память о прошлых воплощениях. Из целостного процесса вырван осколок. Непонятно, что и откуда взялось. Почему один человек талантлив, а другой бездарь? Почему этот удачлив, а у того все валится из рук? Почему этот богат, а тот гол как сокол? Почему одному путнику все дается легко, тогда как другому с неимоверным трудом?