Философия социальной работы. Галина Павловна Медведева
Читать онлайн книгу.
на диалог по поводу актуальных проблем, решаемых им в профессиональной и социальной практике, т. е. проблем клиента, профессии, семьи, близких, общества. Стадии диалога могут быть при этом оптимистическими или пессимистическими, неопределенными, инертными или креативными, развивающимися, стагнирующими или даже кризисными. Во многом это определяется не только внешними по отношению к специалисту факторами, но и внутренними, т. е. мировоззрением специалиста.
Основное средство и задача при определении стратегии духовного и умственного роста, культурного развития гражданина России – это совершенствование человеческого сознания, воспитание чувств и гражданских качеств каждой личности, которая является своеобразным основанием понимания и развития единого материального мира, согласия людей, своеобразный стержень непреклонной коллективной деятельности, воли, силы духа, совершенствования и улучшения условий и результатов человеческого труда и качества жизни народов в единой России, совершенствование отечественной экономики, социальных отношений, педагогической и медицинской деятельности[16].
Поэтому в современной России, как никогда раньше, для обеспечения нормальной жизнедеятельности человека, нормального функционирования и развития общества необходима деятельность, направленная на формирование мировоззрения личности, в котором научное знание гармонично сочеталось бы с нравственными ценностями. Фундаментом этого мировоззрения должна стать философия.
Социальная работа, как известно, представляет собой вид деятельности, оказывающий всестороннее и глубокое воздействие на человека, обращающегося в нее за помощью, поэтому от содержания мировоззрения специалиста вследствие этого зависит благополучие человека и общества.
Понятие мировоззренческой культуры, ее основы, факторы формирования и структура
Мировоззренческая культура личности является важным фактором в формировании общества и влияет на все аспекты профессиональной деятельности, в том числе и деятельности социального работника. Проблема подготовки современного социального работника заключается, с одной стороны, в том, что изменяются условия взаимоотношений личности, общества и государства, а с другой – в обосновании необходимости направлять усилия образовательного учреждения на формирование ценностно-мировоззренческой культуры личности будущего социального работника уже в процессе его обучения.
Мировоззренческая культура личности специалиста представляет собой целостную систему интегративных качеств, определяющих ее направленность на осознание собственного ценностно-смыслового образа и способа освоения базовых ценностных ориентаций в профессиональной деятельности.
Мировоззренческая культура – это относительно устойчивая совокупность представлений о действительности; совокупность взглядов, позиций и идеалов, раскрывающих