Сны говорят. Толкование и исправление снов. Йоэль Шварц
Читать онлайн книгу.
первые мудрецы очень верили в силу снов – больше, чем в разные знамения».
Лжепророки тоже пользовались снами, чтобы повлиять на окружающих. «Слышал Я, что говорят пророки, именем Моим пророчествующие ложь; они говорят: „мне снилось, мне снилось“» (Ирмиягу 23:25). «Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает (его как) сон… Вот, Я – на пророков… на тех, кто прорицает ложные сны… и вводит в заблуждение народ Мой вымыслами» (там же, 28—32).
Р. Элмоли пишет в книге «Прорицатель снов» (ст. 9): «Первые мудрецы Торы написали много книг о снах. Из Талмуда видно, что Бар Гадеа толковал сны для р. Абая и Ровы, и у него была для этого особая книга. Там было написано, что сны действуют так, как их объясняют».
Во времена мудрецов, благословенна их память, были разные подходы в отношении снов.
В целом в поколениях первых мудрецов Торы отношение к снам было серьезней, чем в последующих поколениях, когда к снам стали относиться с растущим пренебрежением, по двум причинам:
1) Мудрецы первых поколений стояли на гораздо более высоком духовном уровне, поэтому удостоились более правдивых снов, чем последующие поколения.
2) Последние поколения находились под большим влиянием греческого мировоззрения и материализма: не верили ни в духовность, ни в душу. Даже занятия «антидуховными» вещами, такими, как колдовство и магия, почти исчезли. Эти поколения верили только в материализм. Большую роль здесь сыграли известные психологи, которые убеждали своих пациентов, видевших правдивые сны, что это пустые фантазии под влиянием происходивших событий. И только потому, что не хотели верить в большую силу души.
Разные виды снов
Есть правдивые сны и пустые сны (халом шав). В Брахот 55 разъясняется: «Правдивые сны приходят при помощи ангела, а лживые сны – от беса». В комментарии сказано, что мудрецы первых поколений объясняли это так: «ангел» и «бес» означают просто «наблюдение с небес».
А) Натуральный сон. Такой сон приходит к человеку с сильным темпераментом. Чувства обуревают его, и снится ему, что его жжет огонь или он находится в горячем водоеме. А когда чувства охладевают, снится снег или что-то холодное. И нет в этих снах ничего настоящего.
Об этом сказано у Ишайи (29:8): «И будет: как снится голодному (сон), что ест он, но пробуждается, и пуста душа его, и как снится жаждущему, что пьет, но пробуждается, и вот томится он, и душа его жаждет…»
Захария (10:2): «Ибо идолы говорят пустое, и чародеи прорицают ложь и рассказывают сновидения ложные…»
Раби Меир сказал: «Сны не повышают и не понижают». То есть, по мнению мудрецов, не приносят пользы и не вредят.
Экклезиаст (Коэлет) (5:2): «Как сон возникает из множества дел, так речь глупца – из множества слов». Здесь сон сравнивается с глупостью (Абарбанель к «Микец»).
О натуральном сне написано в книге «Сефер а-Хасидим»: «Если чья-то душа обращена к какому-то месту, чтобы совершить какое-то