Педагогическая деятельность школьного библиотекаря. И. И. Тихомирова
Читать онлайн книгу.
становлению, формированию и развитию человека как личности, как духовного деятеля, как субъекта культуры.
Процесс воспитания как интегральный процесс развивает все сферы сознания ребенка, главными из которых являются эмоционально-чувственная и волевая, обеспечивающие нравственное поведение человека, делающие его способным жить в обществе и участвовать в его развитии. Эмоционально-чувственная сфера определяет отношение человека к миру, к людям и самому себе, действует в механизме выбора «добро-зло», «хорошо-плохо», «можно-нельзя-надо». Волевая сфера – это механизм нравственного поведения, деятельности, поступка. Воспитание – это не просто привитие ребенку определенных навыков поведения, как значится в «Словаре русского языка» СИ. Ожегова (в этом плане можно воспитать и щенка), а укоренение его сознания в культуре нации. Интересное понимание этого явления дала психолог Т. Д. Зинкевич-Евстигаеева. Она увязала его со смыслом самого слова «воспитание», понимая его как «в ОСЬ питание» – питание оси, жизненного стержня, развитие самосознания человека.
Выступая на страницах газеты «Аргументы и факты» (№ 39, 2009), режиссер С. Говорухин назвал нынешнее поколение молодежи «поколением без души» и добавил: «Нельзя не обращать внимания на то, что по России бродят стада молодых людей, даже не подозревающих о существовании неких духовных радостей и живущих на уровне тупого физиологического прозябания». Большой вред воспитанию наносит агрессивная массовая культура. Она навязывает свои слоганы, укореняет свои стереотипы, подавляя творческую волю не защищенного никаким культурным слоем молодого человека и заполоняя мир своей беспросветной пошлостью.
Если получение знаний и обучение идет через безличную коммуникацию, то воспитание как аспект педагогики осуществляется главным образом через общение, форму связи субъекта с другим субъектом. По определению известного философа, теоретика педагогики М. С. Кагана, «Общение – это межсубъектное взаимодействие, цель которого – достижение единства действующих лиц при сохранении субъектной уникальности каждого. Оно может быть межличностным диалогом, межгрупповым, когда социальная группа выступает как «совокупный субъект», и внутриличностным, когда личность полисубъектна и ее сознание становится внутренним диалогом».
Первостепенное значение для обеспечения внутреннего диалога, когда ребенок, размышляя, делает нравственный вывод сам, имеет художественное освоение мира, отождествленное в великом искусстве и прежде всего в художественной литературе. Ее воспитательная функция общепризнана. «Литература, – говорил известный гуманитарий Ю. Лотман в своей книге «Воспитание души», – дает возможность пережить непережитое, возможность приобрести опыт прохождения непройденных дорог – не только того, что случилось, но и того, что не случилось. А история неслучившегося – это великая и очень важная история». Воспитание искусством