Прорыв к сокровенным знаниям. Александр Песчинка
Читать онлайн книгу.
грехах только не самих себя. Это объясняется, в некоторой степени, собственной эгоистичностью, самолюбием, упрямством, но в большей степени – стремлением отстоять собственную индивидуальность, своё «Я» в безмерном многообразии окружающей среды. С одной стороны, это наш один из главных пороков, с другой стороны, основа нашего движения вперёд, развития. Где же та «золотая середина», которая не позволит нам избежать превратиться в сплошной порок сего Мира или впасть в его противоположность – безумство этого Мира? Обе эти крайности вводят Человека в такое неустойчивое положение, в котором не каждый может удержаться, настолько велики силы внешнего воздействия.
Человек не может быстрее идти вперёд, пока у него связаны ноги, он также не может больше и лучше что-либо сделать, пока у него связаны руки, больше увидеть или услышать, пока на его глазах тёмные очки и в ушах вата. И всеми этими его путами являются его пороки. Пороки губят человека. Лишают его многих необычных возможностей, испытав которые, человек переходит в новое своё качество. Состояние человека в новом качестве испытали: Иисус Христос, его ученики – апостолы, все святые и посвящённые.
Предлагаемая нами теория мира иного не вызовет особого восхищения у власть имущих Мира сего. Ведь они ждут от каждого своего члена социальной активности для достижения своих целей. Сами по себе они ничто. Поэтому на протяжении многих веков они создали целую иерархию общественных институтов, целую пирамиду со всё возрастающим количеством и качеством плотских благ от основания до её вершины. Сила властелинов Мира сего состоит в значительном преобладании плотских интересов над духовными. Власть кесаря сильна, пока сильны и прочны в умах людей плотские интересы. Власть Бога сильна, пока сильны и прочны в сознании людей духовные интересы. Попытка Ленина уничтожить религию не случайна. Это не было и его ошибкой. Нельзя умалять силу ума Ленина, позволившего сделать многие роковые ошибки, приведшие к катастрофе мирового масштаба. Ленин – одно из многих воплощений антихриста в человеческий образ, которое чем дальше, тем чаще будет иметь место в нашем Мире и носить более губительный характер не только для отдельной нации, народа, но и всего человечества и в конце концов для всего Мира. Дальновидный Ленин видел в религии угрозу власти кесаря. Но его дальновидности было недостаточно, чтобы предвидеть всю трагичность последствий чрезмерно ускоренного сведения счётов с религией, церковью, верой и, в конечном итоге, с Богом. Попытка Ленина приблизить конец света искусственным путём не увенчалась успехом. Время конца света ещё не наступило.
Власть кесаря и власть Бога – это две взаимоисключающие власти. «Итак отдавайте кесарю кесарево, а Божие Богу» (От Матф., гл.22,21). Невозможно искусственно объединить в одном и кесарево, и богово, как это пытались сделать в течение трёх столетий царствования семьи Романовых. Человек должен избавляться от богатства материального и в то же время приобретать богатство духовное. Ибо, отдавая Богу свою веру в него, Человек обогащается