Влюбляясь в темноту. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
Читать онлайн книгу.
трясли его и говорили:
– Ты сидишь возле собственного дома и пытаешься нас надурить!
Пьяный сказал:
– Пожалуйста, не говорите ерунды. Где мой дом? Пожалуйста, отведите меня домой!
К тому моменту проснулась его мать. Была полночь. Она вышла на улицу, положила руки на голову сына и сказала:
– Мой сын, это твой дом. Что с тобой случилось?
Он упал к ее ногам и сказал:
– О леди! Пожалуйста, отведите меня домой, моя мама, должно быть, ждет меня!
По соседству жил один умный человек. Вряд ли где-то будет не хватать умников – в любом районе их полно. А умные люди доставляют множество проблем. Дурак знает, что он дурак, но умникам не хватает такого осознания. Пришел один умный человек и сказал:
– Подожди минутку! Я схожу за телегой и отвезу тебя домой.
Соседи возразили:
– Что за вздор! Этот человек уже сидит на ступенях своего дома. Если ты возьмешь телегу и отвезешь его куда-то, тогда, куда бы ты его ни отвез, он будет далеко от своего дома.
Но умный человек не послушал. Он взял свою телегу, запряженную быком.
– Если тебе нужно куда-то доехать, тогда тебе нужна телега, – спорил он.
Итак, тому, кто сидит возле собственного дома, не нужна телега, чтобы доехать до дома. Но тот аргумент – что для того, чтобы куда-то добраться, необходимо транспортное средство – кажется верным.
Люди начали заталкивать пьяного человека в телегу. Его мама кричала:
– Что за безумие вы творите? Когда кто-то находится дома, куда бы вы ни увезли его в телеге, он в итоге окажется только дальше от дома!
Но кто станет слушать?
Мы находимся в том же положении. То, что мы ищем, находится точно там, где находимся мы. То, что мы призываем, и есть сам зовущий человек.
Это очень странная ситуация. И из-за этого возникает значительное затруднение. Чем больше мы молимся, чем больше ищем, тем сильнее наше затруднение. И нам никогда не приходит в голову хотя бы заглянуть внутрь и поинтересоваться, кто вообще ищет.
Вот почему я говорю вам, что религиозный или ищущий человек – это не тот, кто спрашивает: «Что я должен искать?» Скорее, истинный ищущий спрашивает: «Кто тот, который ищет?» Вопрос не в том, чего искать. Нерелигиозный человек спрашивает: «Что мне следует искать?» Религиозный человек спрашивает: «Кто тот, который ищет? Дайте мне сначала узнать это. После я поищу что-то другое. Сначала позвольте мне найти самого себя, а потом я буду искать истину. Позвольте мне сначала познать самого себя, а потом я смогу получить переживание Бога, мира и мирских вещей, таких как деньги. Если кто-то не знает себя, что еще он может знать?»
Настоящий ищущий не спрашивает, где Бог. А тот, кто спрашивает, где Бог, не имеет никакого отношения к религиозности. Религиозный человек не спрашивает, где находится предельное освобождение. А тот, кто спрашивает, не имеет никакого отношения к религиозности. Религиозный человек спрашивает: «Кто тот, что желает быть освобожденным? Кто этот