Маскотерапия. Портрет в открытии, развитии и психотерапии личности. Сергей Антонович Кравченко
Читать онлайн книгу.
высшей природе.
Таким образом, маски скрывают или подменяют наше истинное лицо, порой не давая ему проявиться, состояться и стать замеченным другими людьми и самим его носителем. Более того, проявившись однажды, истинное лицо не обязательно будет оставаться всегда таковым и наблюдаемым. Чем слабее личность, тем легче она теряет свое лицо в присутствии других людей, одевая маску и подстраиваясь под актуальную роль. Но самое важное в том, что во время психотерапевтических сеансов, которые проходят «лицом к лицу» клиента (пациента) со специалистом, участники диалога невольно отражают лица друг друга в виде маски. Пациент после сеанса уносит маску специалиста, и некоторое время она его поддерживает, а специалист – маску пациента, от которой ему важно избавиться.
Другое дело, когда во время маскотерапии пациент сидит напротив зеркала, всматривается в свое лицо и создает свой портрет, а маскотерапевт находится на втором плане, в тени.
Подводя итог и отвечая на основной вопрос, почему маскотерапия, можем с уверенностью сказать, что мы всегда и везде работаем не с лицами, а с масками. Истинные лица личностей тоже могут встречаться. Они, как драгоценные камни, могут быть найдены совершенно случайно и в самых неожиданных местах, но они всегда очень редки. И этому есть причины, так как общество любит маски и усиленно распространяет их, а человек изначально создан так, чтобы эти маски эффективно принимать для использования.
Маскотерапия исследует набор масок, которыми пользуется человек, делает их осознанными и устанавливает диалоги с ними. В идеальном случае, когда выявлены основные маски личности, человек научается вести гармоничный внутренний диалог, который зачастую невольно осуществляется именно между теми субличностями, которые на поверхности оказываются масками.
В самых тяжелых случаях, которые хорошо описаны в работах Г.М.Назлояна, внутренний диалог на первоначальных этапах работы у пациента совершенно отсутствует, что и является основой его душевного расстройства. Когда же с помощью портрета, зеркального двойника и лица внутренний диалог возникает, то он постепенно возникает и между субличностями.
Таким образом, можно констатировать, что образное выражение «маска», которое является ключевым в методе маскотерапии, не является только теоретическим конструктом, а может всегда конкретно наблюдаться в каждом случае применения метода. Более того, возникающие в портретах маски, не всегда носят положительных характер, часто являются объектом тяжелых переживаний, но они уже частично внешние объекты наблюдения. Маска на портрете – внешний объект, с которым можно вести диалоги, диалоги, которые отражают всецело внутренние диалоги, в которые можно внести новые элементы, и в которых могут принять участие и другие наблюдатели, в том числе и маскотерапевт.
Если наш метод работает с масками, то как он может называться еще?
Суть