Загадки истории. Междуречье. А. Н. Домановский
Читать онлайн книгу.
как выдающийся строитель, заботящийся о благополучии вверенной ему богами страны – один лишь перечень построенных при нем сооружений поражает воображение. Многочисленные строительные надписи царя гласят: «Во славу владычицы своей Нингал Ур-Намму, могучий муж, царь Ура, царь Шумера и Аккада, воздвиг сей великолепный Ги-пар», «Во славу благородной владычицы Инанны… Ур-Намму воздвиг Эш-бур, возлюбленный ею храм», «Во славу Нанна Владыки Небес…», «Во славу Ану, царя богов…», «Во славу Нин-э-гал, владычицы своей…». В собрании Библиотеки Пирпонта Моргана в Нью-Йорке хранится найденная в Ниппуре бронзовая статуэтка, изображающая Ур-Намму в образе строителя с большой корзиной глины, предназначенной для изготовления строительного раствора, на голове. Деяния отца достойно продолжил его преемник Шульги, в гимне в честь которого сказано: «Я царь четырех сторон света, пастырь черноголовых, герой и бог стран… Я укрепил дороги и строил крепости, неподалеку от них заложил сады, создал там места покоя, к которых велел поселиться доверенным людям».
Ур-Намму так много строил, что во время раскопок Ура, проводившихся Леонардом Вулли, кирпичи с именем основателя ІІІ династии Ура стали наиболее массовой строительной находкой. Это привело даже к одному забавному курьезу, так описанному Эдвардом Кьера: «Во время раскопок Ура Халдейского сэр Леонард Вулли, который возглавлял экспедицию, отдал рабочим распоряжение сохранять все кирпичи с надписями до тех пор, пока их не посмотрит специалист. Если надпись оказывалась новой или чем-то интересной, кирпич у рабочего забирали, а ему давали бакшиш, что-то около четырех центов. Конечно, рабочие очень заботились о том, чтобы не пропустить подобные кирпичи и настаивали на изучении своих находок. Так вот, один из ранних царей Ура Ур-Намму вел широкое строительство, но для великого множества кирпичей он использовал одну стереотипную формулу со своим именем. Поэтому кирпичи с его клеймом ничего не стоили и не приносили рабочим вознаграждения. Расхаживая по раскопкам и рассматривая надписи мы почти всякий раз произносили «Ур-Намму», что в переводе на язык землекопа означало просто «бакшиша не будет». Забавно было наблюдать за реакцией рабочих. Они обзывали Ур-Намму всевозможными прозвищами, которые здесь нельзя повторить. Царь, наверное, очень бы удивился, узнай он, какие «похвалы» стяжал он от далеких потомков за свои труды».
Вторым фактором, подталкивавшим шумеро-аккадское общество к установлению единовластного правления, было хорошо усвоенное политико-идеологическое наследие аккадской династии Саргонидов, которое в условиях победы над оккупантами и восстановления контроля над всем Двуречьем неизбежно вели правителей по пути создания централизованной монархии. В какой-то степени Ур-Намму и его сын Шульги оказались такими же заложниками ситуации, как и, в свое время, Гудеа, только, в отличие от последнего, с обратным знаком. Действительно, точно так же как Гудеа в условиях своего зависимого