Добротолюбие. Том I. Отсутствует
Читать онлайн книгу.
rel="nofollow" href="#n_4" type="note">[4].
42. Не тотчас протягивай руку к тому, что тебе предлагается.
43. Если ты молод, не протягивай руки своей прежде других; потому что это не скромно.
и) Сон
44. Спи мало и в меру; и Ангелы посетят тебя.
45. Когда здоров, не снимай пояса своего.
46. Когда ляжешь спать, не влагай рук твоих внутрь (м. б. за пазуху), чтоб не согрешить и не знаючи.
й) Одежда
47. День и ночь будь в кукуле твоем, и в мантии твоей, и во всей одежде твоей, как узник и заключенник.
48. Не надевай одежды, которою мог бы ты величаться и хвалиться.
49. Одежды твои береги, чтоб в день суда не оказаться тебе нагим среди сонма других[5].
к) Все содержание, которого главная черта – нищета
50. Больше того, сколько тебе нужно, не сберегай ничего.
51. Нищета есть не что иное, как умеренность во всем, или такое состояние, в котором довольствуются малым.
52. Люби поношение паче почета, утруждение тела паче покоя, и недостаток в вещах (потребных) паче избытка.
л) Церковное Богослужение[6]
53. Дела церкви (смотрение за церковию и Богослужением) должны быть поверяемы мужу верному и Бога боящемуся.
54. Как только ударят в било, не ленись тотчас идти в церковь.
55. Не оставляй Богослужения, да не будет тебе это в преткновение и сеть.
56. В церкви отнюдь не говори.
57. Не так будь в церкви, как в таком месте, где собирается много народа (т. е. чтоб в душе не было шума и толкотни многопомышлений).
58. В церкви не хорони мертвеца своего (т. е. не занимайся тем, как устроить свои житейские дела).
м) Соотношения
59. Ни к какому делу, каково бы оно ни было, не приступай, не посоветовавшись с аввою монастыря[7].
60. Пред аввою твоим и высшими себя не размножай слов.
61. То твердо держи всегда в сердце своем, чтоб слушаться отца своего; и вселится в тебя страх Божий.
62. Совершенство подвига твоего есть послушание; и добро человеку, если он несет иго Господне от юности – служит и повинуется.
63. Не будь непослушен, иначе будешь орудием и сосудом всех зол и неправд.
64. Со смирением и плачем проси отца своего, чтоб он наставил тебя в том, чего еще не знаешь; и не будешь постыжден.
65. Помни всегда того, кто напаяет тебя добрым учением, и от него старайся вызнать животворные заповеди, – и благоуспешную проведешь жизнь по воле Господа, как написано у блаженного Апостола Павла: в сих поучайся, в сих пребывай: да преспеяние твое явлено будет во всех (1 Тим. 4, 15).
66. Если ты искренно подклонил выю свою под иго послушания, внимательно выслушивай, что говорится тебе, и потом добросовестно исполняй то по всей силе заповедания.
67. Не скрывай от отца своего греха, сделанного тобою.
68. Добрым нравам каждодневно учись у старших своих.
69. Отцов своих духовных люби больше, чем родителей плотских, потому что те заботятся
Этим внушается жить так, как обязывает одежда.
Уединенники жили рассеянно по пустыни; посреди пространства, келлиями их занимаемого, была церковь, куда собирались на общую молитву. Церковь поверялась избранному, одному или нескольким. Макарий Великий, однажды воротившись в скит после посещения св. Антония, сказал братиям, на вопрос их о том, что им заповедует великий авва: не хорошо, говорит, что у вас нет приношения, т. е. Литургии. Тогда поспешили устроить церковь. Это образчик того, как устроял жизнь уединенников св. Антоний.
Уединенники жили каждый особо от других, но все селение их раздробленное было нечто единое и имело одного главу, как напр.: оба Макария, Амон, в скиту, келлиях и в Нитрии.