---

Скачать книгу

---

хорошо видно при реализации политики двойных стандартов в последние десятилетия.

      Если взять такую базовую «общечеловеческую ценность» как право на жизнь, прописанное во Всеобщей декларации прав человека ООН, то и тут можно найти достаточно примеров различных мировых культур, в которых жизнь не является абсолютной ценностью. Кроме того, если кто-то присваивает себе монополию на выдачу права на жизнь, то в его руках оказывается и право на лишение человека выданного права на жизнь, если тот не использует свою жизнь для воплощения в жизнь других общечеловеческих ценностей, то есть право свободы оказывается противоположным праву на жизнь (политики двойных стандартов в правовом поле).

      Другими словами, термин «общечеловеческие ценности» – это эвфемизм, прикрывающий стремление Запада к навязыванию нового мирового порядка и новой системы ценностей. Глобализационная система ценностей является новой для большинства населения земли, но не для всех. Таковыми были, например, «ветхозаветные десять заповедей – фундаментальные нормы социального поведения, данные „богоизбранному народу“ свыше и не распространявшиеся на иные народы. Стечением времени, по мере осознания единства человеческой природы и приобщения к мировой человеческой цивилизации народов, ведущих примитивный образ жизни, общечеловеческие ценности стали утверждаться во всепланетарных масштабах»56. Однако и в рамках десяти заповедей не все так однозначно, например, позиция мусульманства и христианства в отношении многоженства.

      Таким образом, концепция «общечеловеческих ценностей» является развитием устаревшей и отработавшей концепции «интернационализма», созданной в условиях капитализма в ходе освободительной борьбы пролетариата разных стран против национальных элит, против национализма, как основной силы, противодействующей инкорпорированию. «Экономической основой, на которой возникает пролетарский интернационализм, является общественный характер производства и международный характер производительных сил, развивающихся в недрах капитализма. Непосредственной ареной освободительной борьбы пролетариата является его собственная страна, непосредственным противником – „своя“ национальная буржуазия»57.

      Подводя итог, можно сказать, что в рамках данного исследования, слово «международные» в глобализационных процессах означает фактически «американские», принятые другими нациями или им навязанные.

      Итак, составным элементом глобализации является глобализация экономики, под которой понимается процесс формирования единого мирового хозяйства, связанный с нивелированием традиционных международных экономических отношений. М. Кастельс определяет глобализацию экономики как процесс «объединения важнейших секторов национальных экономик в целостную систему, функционирующую в своей целостности в режиме реального времени»Скачать книгу