Внешнереферентная идея, будучи проверенной на опыте, переходит либо в разряд автореферентных, т.е. субъективно истинных; либо в разряд неопределенных, тривиальных, бессмысленных, ложных и т. п. Непроверенные идеи, некритично принимаемые за истину, будем называть догмами. Процесс пересмотра догм соответствует личностному росту, взрослению.

      Мне кажется очевидным, что наше сознание может эффективно воплощать только автореферентные идеи. Любые внешнереферентные идеи будут для него мертвым грузом. Их можно думать и сочетать разными способами, но они никогда не станут объективной реальностью, поскольку изначально не имеют основы в субъективной реальности.

      Проблема в том, что этот мертвый груз в огромном количестве достается нам по наследству и в процессе обучения, а перепроверять его не принято. С одной стороны, это ускоряет социальную адаптацию. С другой стороны, приводит к тому, что мы имеем дело не столько с реальностью, сколько с непроверенным представлением о ней – т.е. с догмой. По сути, с фантазией.

      А теперь давайте вернемся к модели взаимодействия М + Ж. Где женщина может эффективно хранить только идеи, основанные на ее опыте, либо догмы, полученные от безусловного авторитета вроде родителей. Мужчина тоже может оперировать только идеями, основанными на его опыте, либо догмами, полученными от безусловного авторитета вроде родителей.

      С точки зрения каждого из партнеров, родительские установки (догмы) второго партнера – абсолютно неоперабельны. Поскольку даже косвенно не основаны на каком-то сенсорном опыте.

      Некоторые автореферентные идеи второго партнера первому партнеру могут быть субъективно интересны, если у него есть аналогичный опыт; другие будут неинтересны. Оба варианта вполне жизнеспособны.

      Таким образом, мужчина и женщина встречаются, чтобы сообща проверить некоторые общие идеи на жизнеспособность и либо воплотить их в жизнь, либо окончательно отбросить. Это значит, что, вступая в отношения, мы должны быть готовы перепроверить и, если нужно, отбросить, все догмы, с которыми мы жили до отношений. Именно для этого нужен второй партнер: нам самим крайне трудно поставить под сомнение родительские установки. Партнеру это сделать гораздо легче.

      Отказ от родительских догм в пользу живого опыта соответствует завершению сепарации, наступлению зрелости.

      В этом основная задача отношений – совместно перепроверить сходные родительские установки с тем, чтобы либо отказаться от них как неадекватных (ложных), либо убедиться в их истинности, сделать афтореферентными и воплотить в жизнь,