На этих источниках и основан «Компас успеха». Другие авторы оказали на меня меньшее влияние, хотя и у них я нашёл много полезного. Из религиозного наследия12отмечу лишь иудаизм (отношение к бедности и к предпринимательству), некоторые положения ислама (распределение ресурсов, помощь нуждающимся, учение об источниках права и др.) и протестантскую трудовую этику.

      Эволюция книг по саморазвитию в XX веке, в целом, повторяет описанную выше классификацию. Если в первой половине XX века преобладали книги третьей группы (Карнеги и его последователи), то затем постепенно взяли верх книги о мышлении и целях (сторонники Наполеона Хилла). Наконец, с конца XX века всё больше авторов обращается к мироустройству и нахождению себя в мире.

      «Компас успеха», в отличие от львиной доли мотивационных книг «второй волны», почти не рассматривает вопросы постановки и претворения в жизнь целей. Сводить свою жизнь к достижению целей, как бы много их ни было, – значит сужать свой кругозор и опустошать себя. Это особенно выглядит глупо после развала социалистического лагеря и превращения мира, который наконец-то «дошёл до самого себя», в «глобальную деревню». Современному зрелому человеку суждено возвыситься над целями, поэтому принципы данной книги относятся скорее к повседневной, «фоновой» деятельности. Они описывают не то, что поможет однажды проснуться знаменитым, а то, как проснуться успешным.

      Компас, о котором идёт речь в книге, есть компас внутреннего успеха. В отличие от обычного компаса, который может в некоторых случаях указывать неправильное направление (например, близость другого компаса), компас успеха всегда указывает нужный путь. Этот путь – вы сами.

      Книга