Будда. Сергей Бондарев
Читать онлайн книгу.
и пугающее. Само по себе это весьма абсурдно. Особенно если учитывать, что кроме Пустоты ничего случиться в любом случае не может.
Для чего нужны страхи? Таким образом сущность защищает себя от уничтожения. Да, это парадоксально в силу того, что породившее её псевдоразделение существует в вечном изменении, но сущность есть зверь, не обладающий разумом. Да и сам разум – это тоже зверь, не обладающий разумом, он даже не выбирает мысли, текущие по нему, лишь корректирует потоки, да и эта корректировка более чем предсказуема с точки зрения звериности. Даже поиск Пустоты разумом не является исключением.
Отдельно здесь стоит упомянуть, что прочие отличные от страха формы неприятия Пустоты ввиду её некомфортности тоже являются попыткой сущности защититься от своей же сути и единственной составляющей. Псевдоразделение пытается только поддерживать само себя, ничего более оно не делает. И это даже при условии, что псевдоразделение есть всё та же Пустота, оно даже не пытается понимать этого факта.
14. Надежды нет, есть Пустота.
Отдельно стоит упомянуть надежду. Это обратная сторона страха. Она может показывать достижение Пустоты как некое благостное чудо. Всё это точно такая же иллюзия, как страх. Разница лишь в том, что направлено это в обратную сторону. Также здесь следует упомянуть, что надежда на Пустоту совершенно аналогична по своей абсурдности страху перед Пустотой.
Следует понимать, что страх и надежда рождаются от одного псевдоразделения.
«Победить» надежду можно теми же способами, что «побеждают» страх. Нужно лишь инвертировать их должным образом.
Впрочем, и страх, и надежда не обязательно должны быть «уничтожены» именно таким образом. Можно просто перестать придавать им значение… Храбрость – это не отсутствие страха, а непридавание ему значения, осознание отсутствия его значения, как и значения пугающего объекта.
Отдельно стоит заметить, что зачастую человек псевдоразделяя Пустоту ищет один объект, а не два. Но по факту всегда получает два или более. Редко кто-то по собственному желанию ищет страх. Но, найдя надежду, человек неизбежно находит страх. И наоборот. С другими псевдоразделениями ситуация аналогична.
Также в продолжение сказанному следует добавить, что страх и надежда включены всегда одновременно относительно одного объекта, как бы это ни было парадоксально. Человек одновременно боится Пустоты, но в то же время страстно желает только её. Человеческая сущность боится своей незначительности в Пустоте, но в то же время понимает, что Пустота – единственное совершенное решение всех проблем и защита от всех напастей… Прочие псевдоразделения работают аналогично.
15. Пустота ни в чём не нуждается, ей достаточно Пустоты.
Ты тоже ни в чём не нуждаешься, поскольку в тебе нет ничего, кроме Пустоты, и сам ты Пустота. Пустота даже не нуждается в твоём поиске Пустоты. Более