Россия и мусульманский мир № 7 / 2017. Коллектив авторов
Читать онлайн книгу.
конфликтов в сфере водопользования в Центрально-Азиатском регионе. – М., 2011. – С. 25–27. – http://www.dipacademy.ru/upload/iblock/ba5/Boyarcina_ dissert2.pdf
5. Доклад ООН о водных конфликтах в мире, 2013 г. – С. 34. – http://www.un.org/ ru/index.html
6. Шустов А. Этнотерриториальные конфликты в Средней Азии. – М., 2012. – С. 15–17. Лаборатория общественно-политического развития стран ближнего зарубежья. – http://ia-centr.ru/publications/691/
7. Саруханян Ю. Может ли Вышеградская модель стать основой сотрудничества в регионе? – СПб., 2015. – С. 10–11. Форум молодых экспертов Центральной Азии. – http://caa-network.org/cassions/wcontent/uploads/2015/06/June-paper.pdf
8. Водные конфликты в Центральной Азии (Центр стратегических оценок и прогнозов). – М., 2010. – С. 14. – http://csef.ru/ru/politica-igeopolitica/326/vodnye-konflikty-v-czentralnoj-azii-5167…
9. В Центральной Азии возможны конфликты из-за водных ресурсов. – М., 2010. – С. 6. – https://regnum.ru/news/polit/2132817.html
10. Межэтнические конфликты в Центральной Азии. – М., 2012. – С. 4. – http://www.warandpeace.ru/ru/analysis/view/19870/
11. Файззулин Р. Пограничные конфликты в Центральной Азии. – К., 2014. – С. 10–11. – https://www.ritmeurasia.org/news–2016-09-20–pogranichnye-kon-flikty-v-centralnoj-azii-poka-uvy-delo-obychnoe-25790
12. Куртов А. Водные конфликты в Центральной Азии. – М., 2015. – С. 20. – https://www.obozrevatel.com/
13. Кирсанов И. Битва за воду в Центральной Азии. – М., 2013. – № 12. – С. 8–9. – http://www.fundeh.org/publications/articles/48/
14. Грозин А.В. Страны СНГ. – М., 2009. – № 5. – C. 17. – http://www.materik. ru/country/detail.php?DATE_ACTIVE_FROM=20.06.2014&ID=5387
Диссеминация опыта институциональной организации исламского образования во внешнеполитическом контексте взаимодействия России, Турции и стран Центральной Азии31
Аннотация. Одной из характерных черт современного общества, подверженного все более прогрессирующей секуляризации, становится процесс социальной интеграции двух важнейших институтов – религии, служащей удовлетворению потребности людей в решении их духовных проблем, и образования, призванного удовлетворять человеческую потребность в получении знаний и компетенций. В статье рассматривается имеющийся опыт организации исламского образования (на примере России, Турции, Казахстана, Кыргызстана и других стран Центральной Азии) во взаимодействии мусульманских религиозных организаций с различными институтами светского государства. Делается вывод о том, что усилия в направлении диссеминации опыта организации исламского образования в странах со значительным мусульманским населением могут служить целям светского государства, укрепляющего в сотрудничестве с социально значимыми созидательными религиозными организациями духовный суверенитет страны, ее национальную безопасность, так и нести деструктивный элемент, способный создать угрозы – через образовательную систему – духовному и политическому единству многоконфессионального общества.
Ключевые
Автор выражает благодарность И.И. Абылгазиеву и М.С. Мейеру, сопредседателям оргкомитета, Ж.С. Сыздыковой, председателю программного комитета, а также участникам Международной научно-практической конференции «Казахстан во всемирной истории: Вечные ценности и новые горизонты» (Москва, 8–10 декабря 2016 г.), организованной Московским государственным университетом имени М.В. Ломоносова (Институт стран Азии Африки) при поддержке Посольства Республики Казахстан в Российской Федерации, за ценные замечания и предложения к представленному в ходе обсуждения докладу, которые были также учтены при написании настоящей статьи.