Примечания
1
Одно из определений синхронистичности (дифференциация определений только по времени): «Совпадение психического состояния наблюдателя с происходящим в момент этого состояния, объективным, внешним событием, которое соответствует психическому состоянию или его содержимому (..), в котором не прослеживается причинная связь между психическим состоянием и внешним событием, и в котором, учитывая психическую относительность времени и пространства, такой связи не может быть.» // Карл Юнг. Избранное. Изд. «Попурри», Минск 1998г.
2
Истинность бы возникала как неизбежно чувственно – личностный результат познания, который при неизбежно унифицированной методологии был бы тождественен любому другому результату (плюс конечно форма усечения противоречий). Таким образом, достигалась бы полнейшая взаимная гармония внечувственно – корреспондированного неперсонифицированному кругу лиц (общественное бытие в возможности) и индивидуально чувственного (форма личного опыта).
3
К. Юнг «О «Синхронистичности» //Избранное -Минск 1998г.
4
Там же стр. 432.
5
Отметим, что при тех естественных подходах, которые использовал все тот же Лейбниц было невозможно, как либо объяснить данное явление, не иначе как ссылкой на некоторую метафизическую заданность образа бытия – гармонии и взаимопонимания.
6
Индивидуальное в этом случае понимается лишь как содержание причастности ИБВ субъекта наблюдаемому. На самом же деле представление о случайности – есть результат соответственно сформированного представления о закономерности. Здесь отношения противоположности. Таким образом и восприятие значения случайного (без содержательной стороны) есть именно реализация ОБВ в сфере усечения противоречий.
7
Там же, стр. 152.
8
Фактический аргумент К. Юнга в пользу бытия архетипа. Ср. К. Юнг «Aion» // Избранное, Минск, 1998 стр. 177—179.
