Начало. Путь эгоцентричного эмоционального интроверта. Александр Малашевский
Читать онлайн книгу.
свою личную жизнь, но через полтора года после женитьбы мой брак развалился. И это была не первая неудача в отношениях с женщинами. Я убедился, что самые хорошие отношения с женщиной исчерпывают себя через несколько лет.
Постепенно я начал понимать, что в духовной практике важно всё до мелочей. Я решил, что важно практиковать то, что соответствует твой родной культуре, то, что ты видел и знаешь с детства. Я заинтересовался православием, и, наверное, именно в мир православия мне удалось погрузиться наиболее глубоко. Дошло до того, что меня допустили пономарить в Благовещенский кафедральный собор Воронежа, передо мной открылась дорога в Духовную семинарию. Здорово было, что с первого дня прихожане стали называть меня «отец Александр», плохо, что священникам при встрече приходилось целовать руку.
Интересно, что к решению попробовать себя в роли служителя церкви меня подтолкнули занятия телесно ориентированной психотерапией. А точнее, один из тренингов этой системы, название которого уже успело ускользнуть из памяти за давностью лет. Смысл тренинга был в том, чтобы без помощи слов объяснить какое-либо сложное понятие.
Нашей группе досталось задание показать жизнь Пушкина. Мы подошли к этому заданию очень серьезно. Каждому из нас пришлось перевоплотиться в какого-либо персонажа этой истории. Мне по сюжету досталась роль священника, венчавшего Пушкина и Натали Гончарову. Я накинул на плечи какой-то коврик и принялся «благословлять» молодых, естественно, не говоря ни слова. Мне пришлось показать понятие «благословение» при помощи одного тела, и это произвело совершенно неожиданный эффект. Я почувствовал, что реально благословляю и какая-то энергия стекает с моих рук на склоненные головы!
Окружающие тоже почувствовали это и после окончания сценки стали наперебой поздравлять с тем, что я сыграл священника очень хорошо. Я был сильно смущен и, конечно, не рассказал никому, что я ничего не играл: на мгновение мне удалось стать настоящим священником. И это ощущение мне очень понравилось. Я предположил, что священники работают с энергетическими потоками на уровне бессознательных ощущений, и совершенно неважно какие слова они при этом говорят. И неважно, какие они сами, эти священники, святые или грешники. Более того, неважно даже настоящие священники они или нет.
Опыт воцерковленной жизни и работы в храме подтвердил мои догадки. Я увидел, что через христианские обряды и традиции людям открывается доступ в духовный мир, который живет по своим непонятным законам. То, что мы делаем здесь на земле, либо совсем не влияет на процессы, происходящие в этом мире, либо приводит к последствиям, которые мы никак не способны предвидеть. Духовность и путь духовной жизни оказались загадками за семью печатями, к которым я никак не мог подступиться. Чем больше я узнавал о Боге, тем меньше понимал, что мне делать дальше.
Увлечение православием помогло мне познакомиться с очень хорошей,