Политический дневник. Альфред Розенберг
Читать онлайн книгу.немецкого возрождения и начало государственного восстановления немецкой чести.
Похоже, что мировоззренческая борьба принимает все более острые формы. Тошнотворный кардинал Фаульхабер[272], выступая в Мюнхене, помимо прочего плюнул ядом в мою книгу. Так как нападать на фюрера пока еще не отваживаются, то хотят опозорить его самого опасного сотрудника. Ответ не заставит себя ждать. По новым законам[273] я вообще – то могу подать на него в суд и посадить в тюрьму, но так как Фаульхабер все же человек немалого калибра, это было бы неуместно с политической точки зрения. Скорее должна быть создана атмосфера, в которой народ, если бы встречал его или ему подобных, обходил бы их стороной.
Но время для этого еще не пришло. Наоборот, дезориентированность нашего «министерства внутренних дел» препятствует любому плану по ограничению влияния Рима. Это внутренняя неуверенность, которой пользуются чиновники старой системы, передается партии и вдохновляет епископов продолжать их саботаж. Так, на последней речи Фаульхабера «случайно» присутствовал «кронпринц» Рупрехт[274]. Несколько человек затем даже прокричало ему ура. Один член «Гитлерюнда» крикнул «Хайль Гитлер» и был избит. Прямо напротив мюнхенского полицайпрезидиума!
Естественно, Германия не может нападать сразу на всех сильных мира сего. Борьба с еврейством была необходима. Когд. Рейх будет защищен с военно – политической точки зрения, травля, которую ведут евреи, постепенно утратит свою действенность. Сейчас Рим[275] наступает по всем фронтам, будучи уверен, что ведет самую суровую схватку за последние 2000 лет. Поэтому любой оплошности на официальном уровне следует избегать. Но что до моей персоны, я готов вести борьбу «неофициально» и шаг за шагом отказаться от той корректности, которую я пока сохранял. Аббат Шахляйтнер[276] недавно написал нам, что рад тому, что я не использую свое официальное положение для пропаганды моего «Мифа» в партийном «Шулюнгсбриф»[277] (я рассказал ему об этом в Нюрнберге, и это соответствовало действительности). И вот пару дней назад я слышу, что он же написал в Баден, что, мол, не стоит терзаться угрызениями совести, Розенберга скоро снимут! Какой искренний и добрый старичок!
Вот удивятся они скоро. На днях я говорил с Ширахом[278]: Г[итлер]ю[генд может ответить на римскую провокацию. Я сказал Шираху, он должен действовать показательно, но осторожно. Т. е. командиры Г[итлер]ю[генда] не должны выступать против «Рима» вообще, а последовательно зачитывать текущие нападки иезуитов и епископов и соответственно опровергать их. Итак, в следующие месяцы молодежь перейдет в наступление.
Национал – социалистические «Монатсхефте»[279] получили задание начать полемику в разделе «Критика современности». Также используя цитаты из текущих римских публикаций.
«Дер Шулюнгсбриф» достиг сейчас тиража в 1 100 000 экземпляров. В этом году на римское м[иро]воззрение пойдет систематическая атака с позиций древней истории. Я вставлю сейчас
272
Фаульхабер, Михаэль фон (нем. Michael von Faulhaber, 1869–1952) – с 1917 г. архиепископ Мюнхена и Фрайзинга, еще в 1930 г. заявил о несовместимости христианства с национал – социализмом.
273
Речь идет о принятом 20.12.1934 Законе против вероломных нападок на партию и государство (Gesetz gegen heimtückische Angriffe auf Staat und Partei).
274
Рупрехт Баварский (нем. Rupprecht von Bayern, 1869–1955) – сын баварского короля Людвига III, последний баварский кронпринц, с 1939 г. в эмиграции.
275
Т.е. Ватикан.
276
Шахляйтнер, Альбанус (нем. Albanus Schachleiter, 1861–1937) – аббат – бенедиктинец, приветствовал в 1933 г. приход Гитлера к власти. Письмо Шахляйтнера Розенбергу от 11.2.1935 см. в BA NS8/15.
277
«Der Schulungsbrief» – образовательный ежемесячник НСДАП.
278
Ширах, Бальдур фон (нем. Baldur von Schirach, 1907–1974) – нацистский политик, в 1933–1940 гг. рейхсюгендфюрер, глава Г[итлер]ю[генда], затем гауляйтер Вены. Приговорен в Нюрнберге к 20 годам заключения.
279
«National – Sozialistische Monatshefte» издавались Розенбергом в его должности уполномоченного фюрера по контролю за общим духовным и мировоззренческим воспитанием НСДАП.