Мухтарбек Кантемиров. Татьяна Свичкарь
Читать онлайн книгу.
жеребят и кобылок,
Волнуй ненадёжное наше жильё,
Чтоб страшно и весело было!
И. Ратушинская
1
Вряд ли есть в стране нашей более своеобразное, прекрасное место, чем Кавказ.
В краях этих люди селились еще в глубокой древности.
И хотя горы бывали порой немилостивы, землетрясения и лавины разрушали поселения, но плодородная земля, труднодоступность для врагов, и несравненная красота этих мест, влекли сюда странников.
Кавказ многонационален, и каждый народ на протяжении долгих веков хранит свои традиции/
Рассказывая о Мухтарбеке Кантемирове нельзя – хотя бы в нескольких словах – не вспомнить историю Осетии, ее обычаи.
Без этого мы не представим себе те нравственные правила, которые имели огромное значение в семье Кантемировых, и по которым воспитывался маленький Миша.
В конце ХХ века для конного театра «Каскадер» Яковом Голяковым будет написан «Гимн»
Не ради трюка, ради красоты,
Пускай ей достаются наши лавры,
Я не коня седлаю, а мечты,
И становлюсь похожим на кентавра.
Сравнение с кентавром окажется удивительно верным. Не просто красивая фраза – но прозорливый взгляд поэта в такую глубину веков, где жили предки Кантемировых – и всех осетин – легендарные скифы.
Именно скифов отождествляли с кентаврами. Лошади давали им силы покорить бескрайние степи, а позже – и другие империи.
Провозвестники рыцарских ритуалов – скифы, всю Европу убедившие – в превосходстве конного рыцаря!
Уходившие с лошадьми в могилу – о чем свидетельствуют их захоронения. Очеловечивавшие коней, что перенимали у них потом другие народы. И наш Сивка-Бурка – не потомок ли скифского коня?
Кони для скифов – друзья, братья, дети… Все что нужно для коней – они делали сами. Замечательно работали по коже.
Были просты, прямодушны, чтили обычаи…
Их прямые потомки – аланы – в одном из походов своих подошли к предгорьям Кавказа, и решили, что нет земли лучше.
Именно здесь появилась «Алания» – объединение аланских и кавказских племен. Страна, как писали древние историки, полная «всяческих благ», в которой «много золота и великолепных одеяний, благородных коней и стального оружия, кольчуг и благородных камений».
Правители других государств считали за честь породниться с царями Алании, а великие «Нарты» – стали памятником культуры скифской древности и аланского средневековья.
Образы героев-нартов запечатлевали реальных людей.
Мужчина, в понимании алан – это доблестный воин, который держит слово, умерен в своих привычках, чтит женщину.
С этим кодексом чести связано много красивых обычаев.
Например, обвиненному в чем-то человеку достаточно было дать слово, чтобы освободиться от подозрений.
В присутствии женщины невозможно было позволить себе – ни дерзостей, ни сквернословия.
А если женщина бросала платок между дерущимися – это служило знаком