Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы. Г. С. Остапенко

Читать онлайн книгу.

Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы - Г. С. Остапенко


Скачать книгу
см.: ВейшЯ.Я. Указ. соч. С. 48–51.

      15

      https://freewayom.com/hristianstvo/protestantizm/anglikanstvo/

      16

      ВейшЯ.Я. Указ. соч. С. 48–51.

      17

      Norman Е. Religion in the Life of Nation // The English Word. History, Character and People. Ed by R. Blake. L., 1982. P. 177–187; McLeod H. Op. cit. P. 21, 51; Полякова Е.Ю. «Государственная церковь Англии» // Очерки истории западного протестантизма / Под ред. Кисловой А.А. С. 117

      18

      Hastings A. A. History of English Christianity 1920–1985. L., 1986. P. 81–82.

      19

      Ibid. P. 131–132; конвокации – собор духовенства в епархиях Кентербери и Норка.

      20

      Конфессии индепендентов, конгрегационалистов, баптистов, пресвитериан, квакеров в историографии часто называют старыми диссентерами, а методистов – новыми диссентерами.

      21

      Подробнее см.: Соловьева Т.С. Религиозная политика либеральных тори в Англии (20-е гг. XIX вв.). М., 2000.

      22

      См.: The Morning Post. 13.03.1829; http://philosophy.spbu.ru/userfiles/edu/attes-tate/2014_IGA/annotations/relig/Annotatciia %20dissertatcii_Isaenko.pdf

      23

      Соловьева Т.С. Указ. соч. С. 45.

      24

      См., например: Соловьева Т. Оксфордское движение: борьба за церковное возрождение в Англии. Причины английской «контрреформации»: http://aliom.orthodoxy.ru/ arch/025/025-solov.htm; ВейшЯ.Я. Указ. соч. С. 40–51.

      25

      Университет в Оксфорде получил широкую известность как один из древнейших и лучших университетов Европы. Для Англии это высшее учебное заведение на протяжении веков являлось не только центром образования, но в первую очередь христианского образования, цитаделью Церкви Англии. От желающих учиться в Оксфорде требовались не только высокий уровень знаний, но и письменное подтверждение веры в христианские истины и согласие с «39 статьями» англиканства. Для католиков («папистов») и диссентеров-протестантов обучение в Оксфорде было недоступным. Интересно, что исключение было сделано для православных.

      26

      Hibbert Ch. Disraeli and His Word. L., 1978. P. 7–9. Подробнее см.: Трухановский В.Г. Бенджамин Дизраэли, или История одной невероятной карьеры. М., 1993.

      27

      Norman E.R. Church and Society in England, 1770–1970. Oxford, 1976. P. 213–214; Материалы международной конференции, организованной Институтом всеобщей истории РАН и британским Институтом Джорджа Белла (18–23 сентября 1998 г., Москва) на тему «История, теология, культура». Paper of Edwards Jh. Studying Jewish-Christian Relations in the United Kingdom Today. P. 9.

      28

      McleodH. Op. cit.P.46.

      29

      Weintroub S. Victoria. L., 1996. P. 603.

      30

      Mcleod H. Op. cit. P. 22.

      31

      Brook-Sheperd G. Uncle of Europe. L., 1973. P. 212.

      32

      McLeod Н. Op. cit. Р. 12, 45.

      33

      Edwards Jh. Studying Jewish-Christian Relations… P. 8.

      34

      Norman E. Religion in the Life of the Nation//The English World: History, Character and People. Ed. By R.Blake. L., 1992. P. 187.

      35

      Parliamentary Debates. House of Commons. 10 July 1905. Примечательно, что именно А. Бальфур в 1917 г. явился автором Декларации о создании еврейского «национального очага» в Палестине.

      36

      Edwards Jh. Studying Jewish-Christian Relations. R 9.

      37

      McLeod Н. Religion and society in England 1850–1914. L., 1996. R 2.

      38

      Ibid.

      39

      McLeod Н. Religion and the People of Western Europe 1789–1970. Oxford, 1981. P. 13.

      40

      Ibid.

      41

      Cm: McLeod H.


Скачать книгу