Как объясняют мудрецы Каббалы, в силах Всевышне-

      го было сотворить духовного человека, состоящего толь-

      ко из души, не погруженной в тело. И эта душа получала

      бы от Всевышнего благо, но только как милостыню, пото-

      му что не отдавала бы ничего взамен. Это чувство заложе-

      но в каждом из нас – ощущение внутреннего дискомфор-

      та при получении чего-то не вследствие заслуг, а в качестве

      милостыни.

      Но Всевышний, милосердный, дал душе возможность

      заработать это благо, чтобы она не чувствовала себя «не-

      полноценной», получившей Его благо незаслуженно, толь-

      ко исходя из Его милости. И Он облачил душу в чело-

      веческое тело на определенное время, и с тех пор душа

      спускается в этот мир, чтобы «заработать», «заслужить»

      блага Всевышнего. Но порой душа забывает о своем истин-

      ном предназначении, о своей цели пребывания в этом мире,

      чрезмерно увлекаясь материальным. Она забывает, что на-

      стоящий человек – это духовный человек, одетый в тело.

      Пройдет время, душа покинет это тело и вернется на свое

      место, где ей придется дать ответ за все свои поступки. По-

      этому пребывание человека на этой земле ограничено, что-

      бы он не растрачивал его зря, а успел выполнить возло-

      женную на него миссию, прошел испытания и тем самым

      заслужил данное благо по праву, а не из милости.

      В Талмуде сказано: когда ребенок рождается и получа-

      ет душу, душа забывает все виденное ею до рождения, и че-

      ловек не помнит, кем он был в прошлой жизни, и не знает,

      с какой миссией он был отправлен в этот мир. Ему неве-

      домо, является ли его душа новой, впервые спустившейся

      в этот мир, или же перерождением, реинкарнацией души,

      которая уже жила в этом мире и была снова послана сюда,

      чтобы сделать окончательный тикун (исправление).