Тайны Русской Православной церкви. Т.2. Владимир Петрович Бровко
Читать онлайн книгу.
имеем возможность ответить на этот вопрос, так как располагаем документами, относящимися к личности Авеля.
Документы эти следующие:
1) Две тетрадки, в малую 8-ю долю, написанные по-славянски; на первой странице этих „книжек" изображены разные кружки, литеры славянской азбуки и точки треугольником, среди которых написано: „печать Господа Бога и Христа его".
2) В этих тетрадках содержатся:
а) „Житие и страдание отца и монаха Авеля";
б) „Жизнь и житие отца нашего Дадамия";
в) „Сказание о существе, что есть существо Божие и Божество";
г) „Бытия книга первая".
В одной из этих тетрадок, на 28-ми страницах, находятся разные символические круги, фигуры с буквами славянской азбуки и счета, при них находится краткое толкование.
2) Тетрадка (в 16-ю д.) в двух экземплярах, озаглавленная: „Церковные потребы монаха Авеля»; в ней сокращенно изложена „Книга Бытия", помещенная в первых двух тетрадках.
3) 12 писем Авеля к графини Прасковье Андреевне Потемкиной, писанные то по-славянски, то обыкновенным почерком; все письма относятся к 1816 и 1816 гг.;
4) Письмо Авеля к В. О. Ковалеву, управляющему фабрикой гр. П. А. Потемкиной в Глушкове (1816 г.).
Далее я приведу некоторые фотокопии вышеперечисленных документов, что были опубликованы в интернет СМИ:
Далее идут три документа свидетельствующие о том что монах Авель располагал в конце своей жизни значительными денежными средствами. О происхождении которых российские историки пока не разобрались:
Завещание монаха Авеля
Пожертвование 1500 руб. На ремонт церкви
Сохранный билет на 5000 руб. на имя монаха Авеля. По-современному банковский Депозитный договор!
Далее идут две типографские отпечатанные листы со рисунками «Геоцентрической Солнечной системы», что позволяет нам сделать выдвинуть и версию, о том, что монах Авель интересовался Астрономией!
Вернее, разбирался и умел строить Гороскопы, по которым он очевидно затем и делал свои публичные пророчества, хотя и не раскрывал сам механизм получения им пророческих видений ссылаясь на некие «ВИДЕНИЯ» о природе которых мы далее и поговорим отдельно:
А теперь я продолжу цитирование текста из журнала «Русская старина»:
Всем этим материалом мы нашли более удобным воспользоваться таким образом, что сначала помещаем жизнеописание Авеля в подлиннике, с изменением только самых крупных орфографических неправильностей и с пропуском некоторых мистических
1) «Чтения Ими. общ. истории и древностей российских», 1863 г., книга IV., стр. 217—
Смесъ измышлений; затем обращаем внимание на статьи Авеля, заключающиеся в помянутых тетрадках, наконец говорим о письмах его.
Из всех последних документов мы выписываем лишь некоторые, наиболее характерные места.
Житие и страдание отца и монаха Авеля
Сей отец Авель родяся в северных странах, в Московских пределах,