Русская педагогика. Страницы становления (VIII-XVIII вв.). Ирина Николаевна Курочкина
Читать онлайн книгу.
приступали к чтению и переписи молитв и цитат из церковных книг. Такой способ обучения азбучным тайнам был весьма труден, о чем можно судить даже по народным пословицам: «Азбука наука, а ребятам бука (мука)», «Азбуку уча т, во всю избу кричат», «Фита и ижица – к ленивому плеть ближится»17. Вместе с тем этот метод развивал в детях смиренномудрие, кротость, долготерпение, т. е. те качества, которые должны были воспитывать детские наставники. Об этом Иван Федоров писал в послесловии к «Азбуке», названном «Обращение к детям и родителям».
Другим распространенным учебником была «Псалтырь», одна из книг Ветхого завета, состоящая из текстов религиозного и морально-поучительного содержания. В XV в. угличский книгописец Федор Климов изготовил для домашнего обучения детей богато иллюстрированную учебную Псалтырь. Значение первых учебных книг велико: у всех учащихся теперь был один и тот же учебник, в котором отсутствовали ошибки переписчиков, что облегчало учителю и ученикам процесс обучения.
Во второй половине XVI в. в Москве для подготовки дьяков, подьячих, переводчиков и писцов, организовывались школы, в которых обучали славянской грамматике, литературе, риторике, греческому и латинскому языкам. В это же время в Киеве, Львове, Луцке и других городах западных рубежей страны создавались «братские школы», задача которых состояла в защите православного вероисповедания от натиска католических настроений. В этих школах преподавали славянскую и греческую грамматику, латинский язык, диалектику, риторику, философию, математику. Вместе с тем близость других стран давала возможность познакомиться с европейскими традициями образования. На основе деятельности братских школ в 1632 г. в Киеве митрополит Петр Могила создал высшее учебное заведение – коллегиум, получившее позже название Киево-Могилянской коллегии. Отдельные выпускники коллегиума – Епифаний Славинецкий, Симеон Полоцкий и другие – стали основателями новых учебных заведений Руси.
XVII век – время создания широкой базы для будущего российского школьного образования. Появились первые школы, в которых детей обучали счету и грамоте. Например, в Москве такие школы действовали в Барашской и Мещанской слободах. Но обучение большинства детей по-прежнему проводилось «мастерами», т. е. учителями из грамотных священников, дьяконов, подьячих. Обычно ученики обучались с семи до шестнадцати лет.
В 1648 г. при Андреевском монастыре на Воробьевых горах было организовано боярином и активным государственным деятелем Федором Михайловичем Ртищевым училище словесных наук и греческого языка. В «училищном монастыре» по указу царя Алексея Михайловича жили «учительные люди», знавшие языки и науки, занимавшиеся переводом и комментированием Библии и другой религиозной литературы. Около 20 лет просуществовало духовное училище в стенах Андреевского монастыря, затем его ученые-старцы были переведены в другие московские монастыри и открыли там духовные школы.
Был организован целый ряд обучающих школ: появились греко-латинская