Эон. Исследования о символике самости. Карл Густав Юнг
Читать онлайн книгу.
соединения в знаке Рыб; то же сообщается и о Соломоне ибн-Гебироле (1020–1070 гг.)[133]. Данные астрологические представления вполне понятны, если учесть, что Сатурн – звезда Израиля, а Юпитер означает «царь» (справедливости). В число территорий, управляемых Рыбами – домом Юпитера – входят Месопотамия, Бактрия, Красное море и Палестина[134]. Сатурн упоминается в Книге пророка Амоса (5:26) как «звезда бога вашего»[135]. Иаков Серугский (ум. в 521 г.) говорит, что израильтяне поклонялись Сатурну. Сабеи называли его «богом иудеев»[136]. Шабат – суббота, день Сатурна. Альбумасар[137] свидетельствует, что Сатурн – звезда Израиля[138]. В средневековой астрологии Сатурн считался местопребыванием дьявола[139]. Как Сатурн, так и Ялдаваоф, демиург и верховный архонт, обладают львиными ликами. Согласно Оригену, на диаграмме Цельса Михаил, первый ангел Создателя, имеет «львиный облик»[140]. Он явно занимает место Ялдаваофа, который идентичен Сатурну, как указывает Ориген[141]. Демиург наасенов – «огненный бог, четвертый по числу»[142]. Согласно учению Апеллеса, последователя Маркиона, существовал «третий бог, говоривший с Моисеем, бог огненный; и был четвертый, творец зла»[143]. Между богом наасенов и богом Апеллеса, по всей видимости, существует тесная связь, а также с Яхве, демиургом Ветхого Завета.
129 Сатурн – «черная» звезда[144], в древности известная как «maleficus». «Dragons, serpents, scorpions, vipères, renards, chats et souris, oiseaux nocturnes et autres engeances sournoises sont le lot de Saturne», – пишет Буше-Леклерк[145]. Примечательно, что в число животных Сатурна входит и осел[146], которого по этой самой причине считали териоморфной ипостасью иудейского бога. Живописным его изображением служит распятие на Палантине[147]. Схожую традицию можно обнаружить у Плутарха[148], Диодора, Иосифа[149] и Тацита[150]. Саваоф, седьмой архонт, имел облик осла[151]. Именно на это намекает Тертуллиан, когда говорит: «Ибо и вы, как некоторые, воображаете, что ослиная голова есть наш Бог» и «мы… почитаем только ослов»[152]. Как мы уже указывали, осел посвящен египетскому Сету[153]. В ранних текстах, однако, осел выступает атрибутом бога-солнца и лишь позднее становится символом подземного Апопа и зла (Сета)[154].
130 Согласно средневековой традиции, религия евреев возникла при соединении Юпитера с Сатурном, ислам – при
Anger, «Der Stern der Weisen und das Geburtsjahr Christi», стр. 396; Gerhardt,
Gerhardt, стр. 57. Птолемей, а вслед за ним и средневековые мыслители связывали Палестину с Овном.
«Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя». На это место ссылается и Стефан (Деян., 7:43): «Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им». «Ремфан» (
Dozy & de Goeje, «Nouveaux documents pour l’étude de la religion des Harraniens», стр. 350.
Абу Машар, ум. в 885 г.
Gerhardt, стр. 57. Также см. Pierre d’Ailly,
Reitzenstein,
Там же, VI, 31: «Говорят они, что этот ангел с ликом львиным связан со звездой Сатурном». Ср.
Hippolytus,
Там же, VII, 38, 1 (ср. пер. Legge, II, стр. 96).
Поэтому считается, что изображение Сатурна, которому поклонялись сабеи, было сделано из свинца или черного камня (Chwolsohn,
Буше-Леклерк (р. 318) предполагает одну из классических «этимологий» – в слове
Возможным прототипом может быть египетская традиция о мученичестве Сета, изображенная в Дендере. Сет с ослиной головой привязан к «рабскому столбу», рядом с ним стоит Гор с ножом в руке (Mariette,
Иосиф Флавий.
Епифаний Кипрский,
Тертуллиан,
Плутарх,
В папирусе Ани содержится гимн Ра, который гласит: «Позволь передвигаться по земле вновь, позволь мне убить Осла, разгромить твоего супостата, уничтожить Апопа в час его». (Пер. Е. Лазарева.)
Albumasar, Lib. II,
Christensen,