Историки о происхождении Донского казачества. Ассимиляция или вымысел?. Сергей Сапожников
Читать онлайн книгу.
шведским акцентом:
«Плачевная речь на погребение того преж сего вельможнейшаго и высокорожденнаго князя и государя Каролуса одиннадцатого шведских, готских и вандальских (и прочая) короля, славнаго, благословеннаго и милостиваго нашего государя (здесь опечатка: вместо буквы R написали J), ныне же у бога спасённаго. Когда его королевского величества от души оставленное тело, с подобающей королевской честью, и сердечным всех подданных рыданием бысть погребено в Стекольне (так, оказывается, именовали Стокгольм в XVII веке; там в то время было развито стекольное производство) двадцать четвёртого ноября лета от воплощения бога слова 1697»
Ну и как вам древняя Европа (старый свет), говорившая на языке, близком к русскому до 1697 года? Без всякого сомнения, русский литературный язык за тысячелетия претерпел изменения. Так как писали летописцы, уже давно никто не пишет, но какое это имеет отношение к происхождению казачества – не понятно.
Прежде чем приступить к написанию этой работы, пришлось изучить немало исторических документов, чтобы убедиться в справедливости одних и в надуманных выводах других. Имена авторов и названия первоисточников я выношу в предисловие для того, чтобы у читающего сразу сложилось твёрдое впечатление, что мысли и факты, изложенные в данной работе, не есть плод воображения автора, и это не плагиат, а подборка высказываний древних историков. Автор ни в коем случае не пытается навязывать свой взгляд на рассматриваемый вопрос, а только предоставляет возможность знакомиться с тем, как те или иные события истории отражены в достоверном источнике у того или иного историка, независимо от его происхождения. Итак, в написании этой работы использованы следующие письменные источники:
– Начальная летопись.
– Царственная летопись.
– Русские летописи по Никоновскому списку.
– Московский летописный свод.
– Киевская летопись.
– Акты Византийских соборов Т.II.
– Ал-Масуди (896–956 г.) «Свидетельство о славянах и русах».
– Ат-Табари (839–923 г.) «История пророков и царей».
– Ахмад ибн-Фадлан (IX век) отчёт «Рисал» или путешествие в страну Булгар.
– Абу Исхак аль-Истархи (850–934 г.) арабский географ.
– Ибн- Хаукал (Х век) «Книга путей и стран».
– Геродот (484–425 г. до н. э.) «История».
– Страбон Гней Помпей (63–23 г. до н. э.) историк, географ.
– Гильом де Рубрук (Рубруквист) (1220–1293 г.) «Путешествие в восточные страны».
– Еремей Русский (1227…. г.) «Анналы Руссии».
– Мавро Орбини (1550–1614 г.) «Славянское царство».
– Татищев В. Н. (1686–1750 г.) «История Российской Империи».
– Ригельман А. И. (1720–1789 г.) «История или повествование о Донских Казаках».
– Готлиб Зигфрид Байер (1694–1738 г.) «История азовская».
– Быкадоров И. Ф. (1862–1957 г.) «История казачества».
– Савельев Е. П. (1860–1930) «История Войска Донского».
– Ивановский Л. К. (1845–1892 г.) Археология.
– Рогачев А. Н. «Александровское поселение древнекаменного