Очерки истории и культуры народов Обдорского Севера Березовского края XVIII – XX вв.. Валентина Вануйто
Читать онлайн книгу.в розницу по 1 рублю серебром».387 Цена чернобурой лисицы на мировом рынке составляла 8 руб.; соболя— 7 руб. Сибирская пушная казна давала свыше 600 000 рублей дохода, что составляло около 1/3 доходной части государственного бюджета: «А присылается из Сибири царская казна ежегодно – соболи, куницы, лисы черные и белые, и зайцы, и волки, и бобры, а, сколько той казны придет в году, того описать не в память, а чает тое казны приходу больше 600 000 рублей».388
Значение пушнины в хозяйстве российского правительства заставляло очень дорожить плательщиками ясака и заботиться не только о приобретении новых, но и сохранении имеющихся ясачных людей, которые «ловят много дорогих животных, высокой цены, и большая им от этого прибыль и выгода; ловят они горностаев, соболей, белок, черных лисиц и много других дорогих животных; из них они выделывают дорогие шубы высокой цены… Соседние народы оттуда, где свет, покупают здешние меха; им носят меха туда, где свет, там и продают; а тем купцам, что покупают эти меха, большая выгода и прибыль».389
По данным ревизских сказок русских было зафиксировано:
По Обдорской волости:
Всего проживало в Обдорске: 1794 г. – 728 человек; 1800 – 871; 1810 г. – 1055; 1820 – 1027; 1830 – 1026; 1840 – 1083; 1845 – 1116.390
Русские расселились в пяти волостях: Кондинской, Елизаровской, Кушеватской, Обдорской и Подгородной вперемешку с хантами, коми-зырянами. Были и чисто русские поселения, непохожие на деревни центральной России: «Это какая-то кучка беспорядочно разбросанных домишек, с клетушками и амбарушками, и массой переулков. Улиц совсем нет; дворы неогороженны. Порядочных домов вы не найдете, а если и встречаются иногда, то дома эти, по большей части, принадлежат или причту, или местным торговцам, которых в каждой деревушке имеется 2—3 человека».391 Русских на Обдорском Севере насчитывалось – 2245, которые расселились в 10 селениях, лежащих по Оби и ее притокам.392
Коми проникали за Урал еще в XI – XII вв. Этим временем датируются два городища, основанные коми-зырянами в низовьях Оби, у селений Перегребное и Шеркалы. В поисках пушнины коми-охотники надолго покидали родные места и уходили в Западную Сибирь, живя там в поставленных среди тайги зимовьях. В Нижнем Приобье были известны Уркар (беличий город) и Войкар (северный город) – центры торговли с зауральскими ненцами, ханты и манси.393 Как лучшие знатоки ведущих туда путей коми стали проводниками в отряде Ермака. Коми были в числе первых жителей многих сибирских городов, возникших в конце XVI – XVII вв. Складывание основных этнографических групп коми народа происходило в XV – XVI вв. при взаимном смешении коми, русских, ненцев и манси: удорцев в верхнем течении Мезени и Башки, вымичей в бассейне реки Выми, пермяков в верхнем течении Лузы, сысоличей в бассейне Сысолы, вишерцев в бассейне Вишеры, печорцев на Верхней Печоре, ижемцев на Ижме.394
Наиболее
387
ТГВ, 1863, №29, С. 260
388
Тарасенков Г. Н. На просторах Обь-Иртышья (природа, хозяйство, культура Тюменской области). Среднеуральское книжное издательство, 1964, С. 70
389
Книга Марко Поло. М. 1956, С. 225, 226
390
Там же ф. 704 оп. 1 д. 17 л. 3
391
ТГВ, 1894, №21, С. 413
392
ТГВ, 1894, №21, С. 413
393
Морозов В. М., Пархимович С. Г. Миграции древних коми в Нижнее Приобье // Изв. Урал. гос. ун-та. 1997. №7. С. 54—61.
394
Жеребцов Л. Н. Историко-культурные взаимоотношения коми с соседними народами. М., 1982. С. 80