[ТЫ]. За Бога обидно: Он всего лишь форма, хотя и чистая.

      [Я]. Определимся с формой, сущностью и Богом. Сущность и существование вещей возникают из Идеи. Бог есть персонификация Абсолютной Идеи. А если Бог есть чистая форма, (согласно тезису Ак-винского), то Он был бы образно воспринимаем. Но даже Моисей не мог видеть сошедшего Бога.

      [ОНО]. Форма есть образное восприятие проявленной сущности субъектом. Форма – не только внешнее очертание образа предмета для наблюдателя, но и восприятие им его предполагаемого содержания.

      [Я]. Назвав Бога Абсолютом, мы предполагаем, что Абсолют содержит любую форму или ипостась.

      [ОНО]. Абсолютная Идея генерирует самодостаточные идеи (сущности), проявленная совокупность которых формирует бытие (существование). Идеи в миру интуитивно частично воспринимаются через, мыслеобразы архитепов, через материально-энергетические события.

      [Махатмы]. Мы отрицаем существование мыслящего, сознательного Бога на том основании, что подобный Бог должен быть обусловленным, ограниченным и подверженным изменениям, следовательно, не бесконечным. (Письма Махатм. Письмо 57).

      [Я]. Во-первых, Бог ничего и никому не должен. Во—вторых, Он может пребывать как ипостаси бесконечной Абсолютной Идеи.

      [ТЫ]. Короче говоря, Фома или переводчик попутали Форму с Идеей, и первичность формы и содержания.

      [Я]. Понятие формы не более чем удобная условность, т.к. форма, пространство, время, движение едины, но разделённые в сознании