На колокольный крик. Александр Лекомцев
Читать онлайн книгу.
людей через самые разные скульптуры и фигурки. Но только ли добро творят они?
– У тех сэвэнов, кто имеет недобрые намерения, нанайцы и другие люди, как правило, ничего не просят. За редким исключением. Ведь у всех разные помыслы и намерения, да и в жизни по-разному бывает.
– Я понимаю. Но, в основном, вы стараетесь от тёмных сил держаться подальше. Впрочем, что я говорю? Ты же русский!
– Русский, но воспитанный нанайцами-гольдами. Мудрый и добрый народ. А теперь протяни руки к стволу вот этого дерева. Оно особенное – бархат амурский Коктон. Его толстая кора подобна пробке.
– Знаю, читал. Это пробковое дерево. Я готов следовать в мир сэвэнов!
Через мгновение они оказались в мире, очень похожем на земной. Создавалось даже впечатление, что не произошло никаких перемен. Они просто перелетели из горной тайги поближе к человеческому жилью и при этом остались невидимыми.
– Это совсем не так, – пояснил Тумали. – Они нас видят, но позволяют нам считать, что не мы не замеченные. Если мы будем молчать и только наблюдать некоторое время, то сэвэны не причинят нам зла.
– Но это же самые настоящие люди, нанайцы! – сказал Верганов. – Но… Правда, хоть они и телесны, кажутся они мне, как бы, тенями.
– Да, структура их внешних тел плотна, но она более разряжёна, чем у людей из нашего, земного мира.
Кроме всего прочего, Тумали предупредил своего старшего товарища, что, пусть это и не мир условных мёртвых, но и здесь ничего нельзя принимать в пищу и брать с собой. Если это правило будет нарушено, то есть риск остаться здесь на долгие времена, став сэвэном. Но только зачем? Ведь у каждого свои отрезки Вечной Жизни.
Каждый познаёт всё, но не сразу, а только тогда, когда придёт положенное условное время. Даже, оставленные в разных местах Мироздания оболочки живых существ, предметов и явлений постоянно продолжают своё существование. «Всякая вещь живёт, всё родит» («Хеуру бальдзи»).
Это селение (стойбище) сэвэнов, пожалуй, ничем не отличалось от традиционного, нанайского. Его жители круглый год занимались рыболовством и охотой. По осени собирали ягоду, грибы, орехи… Если писать о жизни и быте сэвэнов (и нанайцев), то это получится очень объёмная книга и, скорей всего, не одна. Всё достойно внимания: от собаководства до выделки шкур животных. Религия, культура, народная медицина, даже особая, ни с чем не сравнимая кулинария… Об этом, но очень коротко, рассказывал Тарас Богдану. Особый мир, который требует изучения и внимания.
Облетев и обойдя селение сэвэнов, Тумали и Верганов собрались в обратный путь. Но тут перед ними появился высокорослый и крепкий сэвэн в образе мужчины средних лет.
– Я понимаю, что нарушаю правило и обращаю своё внимание на вас, пришельцы., – сказал он. – Но я должен говорить!
– Мне стало понятно, – ответил Тумали, – кто ты.
– Да, Тарас, я хранитель твоего дома, Джулин и одновременно сэвэн, дух тигра Пуэр Амбани, – подтвердил здешний мужчина. – Вас обоих ждут впереди важные и нелёгкие дела.