Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена. Отсутствует
Читать онлайн книгу.
есть расположение души к живейшему принятию впечатлений, следственно к быстрому соображению понятий, что и способствует объяснению оных.
Вдохновение нужно в поэзии, как и в геометрии.
(А. С. Пушкин, 18)
…Восторг исключает спокойствие, необходимое условие прекрасного. Восторг не предполагает силы ума… Восторг непродолжителен, непостоянен, следственно не в силе произвесть истинное великое совершенство (без которого нет лирической поэзии).
(А. С. Пушкин, 18)
Восторг есть напряженное состояние единого воображения. Вдохновение может быть без восторга, а восторг без вдохновения не существует.
(А. С. Пушкин, 18)
Как вы хотите, чтобы в… человеке дух действовал отдельно от тела или тело отдельно от духа, когда тело органическое есть слияние в данную форму вещества с невеществом, материи с духом и когда расторжение их самотеснейшей связи тотчас уничтожает тело?
(О. И. Сенковский, 5)
…Не подлежит сомнению, что у каждой палки есть два конца и что один из них противоположен другому, что один не то, что другой, хотя палка все одна и та же. Все, что ни существует в мире, составлено из таких же двух противоположностей… Вы согласитесь, что хотя любовь и ненависть суть одно и то же чувство, хотя любовь составляет один конец страсти, а ненависть другой, действия и свойства их так противны, что их принимают обыкновенно за две различные вещи.
(О. И. Сенковский, 5)
Страсть, вдохновение и прихоти перестали быть началами поступков. Люди думают числами, движутся по числам, любят, ненавидят друг друга и дерутся за числа.
(О. И. Сенковский, 11, Арифметика)
Души восторги – в мире снов,
Но есть восторги и для тела,
И мы оставим ли без дела
Дары догадливых богов?
(Н. М. Языков, 5)
Что счастье мне? Зачем оно?
Оно лишь робким здесь дано.
…Счастья с пламенной душою
Нельзя в сем мире сочетать.
(Д. В. Веневитинов, 5)
Состояние людей в бесовской прелести бывает очень разнообразно, соответствуя той страсти, которою человек обольщен и порабощен, соответствуя той степени, в которой человек порабощен страсти.
(Игнатий, 1, О прелести, 1 часть)
…Представление ощущения всегда основывается на известных уже сердцу ощущениях, а духовные ощущения вполне чужды сердцу, знакомому с одними плотскими и душевными ощущениями.
(Игнатий, 1, О прелести, 11 часть)
Борьба со страстями – необыкновенно полезна: она более всего приводит к нищете духа.
(Игнатий, 1, О прелести, 11 часть)
Страсти оспаривают меня одна у другой, непрерывно передают одна другой, возмущают, тревожат…
Разнородные части, составляющие существо мое – ум, сердце и тело – рассечены, действуют разногласно, противодействуют одна другой; тогда только действуют в минутном, богопротивном согласии, когда работают греху.
(Игнатий, 1, Зрение греха своего)
Духовное видение духов совершается умом и сердцем. Обличает духов лукавых сердце; ум недостаточен для сего: ему не различить одними собственными силами образов