Грани кристалла сознания. Георгий Викторович Попов
Читать онлайн книгу.чувства от мирских терзаний
Жизнь уроки преподносит часто
и экзамены на зрелость тоже.
Не даётся ничего напрасно,
даже если те уроки схожи.
И экзамены на зрелость будут —
на терпенье, доброту, отвагу.
И сдавать экзамены достойно
С неизбежностью по жизни надо.
А не сдашь и жизнь пойдет по кругу
и уроков вдвое больше будет.
Песочные часы желаний наших
показывают, сколько их осталось.
вот исчезают детские желанья,
и юные желанья исчезают
Со временем желаний масса тает,
Лишь те останутся, каким настанет время
Но знаем мы, что жизнь в конце оставит
последним из желаний – скинуть бремя
обид несносных, не прощённых нами,
коли от них еще огонь не стих,
и попросить прощения у тех,
кому мы также причинили их.
Можно ль спорить с судьбой
или надо довериться ей?
Если да, то когда это в принципе можно?
Если нет, то тогда почему невозможно?
На вопрос непростой и ответ непростым оказался.
Если чувствами движим
и чувствам на откуп отдался,
то с судьбой не поспоришь,
не сможешь себя изменить,
так и будешь, как щепка в реке,
по судьбе тихо плыть,
вновь пытаясь ещё раз задачи решить
прошлых жизней.
если ты уже понял всю тленность земных вожделений
и уже понимаешь задачу земных воплощений,
и способным становишься душу любовью очистить
то тогда только сможешь земную судьбу изменить
и окончить свой путь всевозможных земных воплощений
уходя в небеса, над рекою судьбы воспарить.
Религия – река,
основа жизни нашей,
вобрала мудрость прошлых поколений,
как и вобрала домыслы мирские,
несёт нас в океан вселенских Истин
где все религии становятся равны.
Когда муть домыслов земных на дно осядет,
то засверкают чистотой они прекрасных истин
души возрождая
Любовь вселенская, что греет океан
и облака из истин порождает
пошлет их людям в мир земной и грешный
религий реки славные питая.
В чём сила человеческого духа?
Конечно же не в мышцах человека
а в том, насколько устоять способен
под действием лавины испытаний,
которые судьба низвергнуть может.
И также сила духа человека
не есть его способность быть упрямым,
не есть упорство в проявленье зла,
а есть способность в различенье зла
с желаньем и готовностью служения
всему, что есть явление добра,
и устоять во что бы то ни стало
коварству и настойчивости зла.
Чтоб прожить жизнь не зря,
должна быть цель такая,
чтоб не жалеть потом о прожитых годах.
И