Великие арканы Таро и наваждения. Софья Нижегородская
Читать онлайн книгу.которые воздействуют на него Мудростью и Знанием. Причем именно в той степени, в которой личность способна воспринимать.
«…При всяком интуитивном познании человек должен ясно сформулировать свою цель и объять в своем сознании всю систему представлений, которая к этой цели ведет. Он должен твердо очертить эту первоначальную систему, совершенно оторвать ее от всего остального мира, всю силу своей воли сосредоточить на желании данной цели и в момент высшего напряжения этой воли он должен в порыве ввысь оторваться и от цели и от начальной системы, стремясь вглубь своей собственной сущности. Мгновение спустя он уже будет иметь ответ, а если же его не последует, то это покажет лишь то, что сосредоточение было исполнено не с достаточной полнотой и совершенством. Познание сущности и познание формы отличаются тем, что познание формы доступно каждому, видение сущности – высший дар и доступен избранным…»
Таким образом, интуитивное озарение – это состояние познания, при котором ум приводится к контакту с Божественными энергиями, носителем которых является Душа. Интуиция не имеет никакого отношения к эмоциям и чувствам, хотя и вызывает ответную эмоциональную реакцию. Но эта реакция вторична по отношению к интуитивному озарениюи является прямым следствием реагирования всего состава человека на Божественную энергию.
Особенность интуитивного озарения заключается в том, что Душа воздействует непосредственно на ум человека, прямым потоком транслируя идею. Идея, воспринятая интуитивно, не является следствием размышления, не появляется из подсознания, не принадлежит к артефактам памяти. Это проникновение в сознание истины, ранее не ощущаемой.
Причем у человека при интуитивном озарении не бывает сомнений в правильности воспринятой информации. Все его существо уверено в непогрешимости идеи, у человека не возникает вопросов. Думаю, многие из вас переживали подобные состояния, когда ответ на мучающий вопрос возникал как бы сам собой, вызывая чувство полной уверенности.
«Интуиция, определяемая в общем смысле, есть прямая ассимиляция способности к познанию со своим объектом. Все познание и есть своего рода ассимиляция; интуиция есть непосредственная „информация“, полученная без объективно навязанного посредника; это единственный акт, при котором способность к познанию моделирует сама себя не по абстрактному подобию цели, а по самому объекту…»
Таким образом, можно выявить следующую последовательность интуитивного озарения:
Душа транслирует идею, точную и прямую, непосредственно в ум человека. Активный ум, в свою очередь, транслирует данную идею в мозг.
Из приведенной последовательности явствует, что непогрешимость света интуиции исходит изнепосредственного