Инопланетяне и земные аборигены. Перспективы межпланетной экспансии и бессмертия. Николай Мальцев
Читать онлайн книгу.
право благословлять и укреплять ДНК-структуры телесного организма и человеческих душ через крестное знамение. До первохристианских апостолов таким правом, согласно текстам Ветхого Завета, обладал только первосвященник Бога Всевышнего Мелхиседек. С этого момента стало возможно на иконах изображать человеческий лик Сына Божия, равного по духовному и телесному совершенству Отцу Небесному. С воскресением Сына Божия Иисуса Христа четырехмиллиардный отрезок времени эволюции земного человечества пришел на «круги своя» и борьба противоположностей, в лице высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы и Бога Всевышнего закончилась победой Бога и осознанным переходом бывших нечистых высших вселенских духов в полное духовное подчинение Отца Небесного не от Мира Сего. Но это не значит, что духовная эволюция человека с рождением Сына Божия Иисуса Христа закончилась. Она продолжилась с новой силой, так как после рождения Иисуса Христа духовную противоположность Богу Всевышнему и Святому Духу Саваофа, Яхве и Иеговы составил нечистый дух дьявола и его сатанинско-бесовские посредники.
В то же время телесное земное человечество исполнило свою главную задачу. Оно очистило нечистые высшие вселенские духи до чистоты божественной святости, и, начиная от первых дней христианской эры, стало работать на сотворение телесных бессмертных оболочек будущего человечества, используя для этих целей, переработанные в душах человеческих нечистые и разнородные фракции духа дьявола. Так Иисус Христос замкнул кольцо божественного жизнетворения. Он связал греховное земное человечество, имеющее в своих телесных организмах атомы и молекулы химических элементов материальной биоплазмы, с четвертой расой земного Богочеловечества, которая по логике здравого смысла не могла иметь в своих телесных оболочках никаких материальных атомов и молекул.
Глава 2
Эволюция рас и ее причины
1. Описание структуры Богочеловека второй расы
Имея структуру первого Богочеловека, нам уже проще восстанавливать последующие структуры, потому что Творец на все времена жизнетворения явил первого Богочеловека как высший образец, по которому формировались души и тела последующего Богочеловечества, включая и греховное человечество нашей современности. Вторую расу сотворил первый Богочеловек. Он не мог сотворить свое полное подобие, поэтому степень духовной божественности и чистоты понизилась на одну ступень, за счет чего высший вселенский дух Саваофа занял нижнюю оболочку человеческой души, которая называется разумом. Духовная структура Богочеловека второй расы изображена на рисунке № 2. Место тела занял дух Яхве, что повысило его творческий потенциал до уровня Саваофа и сделало этот вселенский дух вторым по значению, после духа Саваофа. Став духовной основой человеческого разума, дух Саваофа научился самостоятельно мыслить и осознал свою самость, как духовного «я». После этого творческий