Исцеление колокольным звоном. Анна Чижова
Читать онлайн книгу.
кафедральных соборах, монастырях, лаврах, где есть большое число колоколов, и совершается несколькими звонарями. Набатный звон – непрерывные удары в большой колокол. Так оповещали православный люд во время тревоги по случаю пожара, нашествия врагов, или иных стихийных и общественных бедствий. Название вечевой было дано колоколу в городах Великом Новгороде и Пскове, где колокола созывали народ на вече, т. е. на собрание для объявления и обсуждения жизненно важных известий. Победа и возвращение войска с битвы возвещались трезвоном во все колокола. Русские звонари прославились по всему миру, и на праздник Пасхи в Москву съезжались туристы, чтобы послушать совместный звон 5000 колоколов. Этот торжественный звон растекался по небу Москвы мелодиями каждого храма, возносился к небу как победный гимн воскресшему Христу и запоминался навсегда: «Создам Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее».
Глава 2. Колокола на Руси
Как первые храмы на Руси строились греческими мастерами, так и первые колокола вывозились из Византийской империи. Один из ныне сохранившихся на третьем ярусе колокольни Ивана Великого в Московском Кремле колоколов называется Корсунский как перелитый из колокола, привезенного князем Таврического. Монгольские нашествия надолго прерывали естественное развитие этого вида. Дело в том, что из Руси увозили искусных мастеров для украшения городов и дворцов ханов. При штурмах русских крепостей гибли колокола, призывавшие своим звоном воинов и горожан на защиту отечества. В сказаниях русских летописей часто упоминаются случаи гибели колоколов во время захватов городов, так как колокольная бронза плавится при температуре пожара. С первой трети XIV в. начинается второй этап в колокольной жизни России.
В сказаниях русских летописей часто упоминаются случаи гибели колоколов во время захватов городов, так как колокольная бронза плавится при температуре пожара.
Он характеризуется ориентацией Руси на запад, где колокола и звоны имели тогда большее распространение, чем на востоке. Из западной Европы на Русь через Новгород и Псков поступают небольшие колокола, а для выполнения русских заказов прибывают и мастера-литейщики из Германии. Одновременно с притоком мастеров и колоколов из западной Европы на Руси создаются свои центры колокольного литья. Наибольшей известностью пользуется Псков. Даже после громадных потерь в течение ХХ в. только в Московском Кремле находятся два колокола псковитянина Нестора Иванова. Заказчиками были как князь Андрей Курбский, так и больной знаток колокольного звона царь Иван Грозный. Колокола отливали и при архиерейских домах, например в Новгороде Великом, и на пушечно-литейном дворе в Москве. В это время происходило увеличение всех колоколов и их количества, что предполагало постройку звонниц, исполненных из дерева или камня и служащих для размещения колоколов. Если колоколов было немного, и они были небольшие по весу, то звонница могла располагаться