Катастрофы планет, роль Венеры и влияние на Землю. Александр Матанцев
Читать онлайн книгу.
с Сатаной. Астрономическое обозначение Венеры (круг с помещенным под ним крестом) толковалось как изображение «сатанинской» планеты.
Талмуд, трактат Шаббат [79]. Очень конкретное описание этого светящегося хвоста, который Венера имела в давние века, имеется в Талмуде, в трактате Шаббат: «Огонь свисает с планеты Венера». Еврейские источники, касающиеся настоящей проблемы, многочисленны. В трактате «Санхедрин» из «Талмуда» сказано: «За семь дней до потопа Священный изменил первоначальный порядок, и Солнце поднималось на западе, а заходило на востоке» [83]. «Талмуд» и другие древние раввинские источники рассказывают о кардинальных нарушениях солнечного движения во времена Исхода и Перехода через море, в момент Законоположения. В старинном Мидрашиме неоднократно повторяется, что четыре раза Солнце было смещено со своего пути за те несколько недель, которые прошли между днем Исхода и днем Законоположения.
Слова Талмуда и Мидраша означают, что та же самая комета вернулась примерно через пятьдесят лет. Она еще раз прошла вблизи Земли. На этот раз она не перевернула земных полюсов, но удерживала земную ось в наклонном положении довольно долго. И мир снова, по выражению раввинов, был «поглощен вихрем», «и все царства шатались», «земля тряслась и дрожала от грохота грома». Перепуганные люди снова гибли, и их тела превратились в хлам в этот День Гнева.
Папирус Ипувера, в котором говорится, что «Земля перевернулась, как гончарное колесо» и что «Земля перевернулась вверх дном», был написан свидетелем «казней» и Исхода. Перемена описана также в другом папирусе (Харриса): «Юг становится севером, и Земля переворачивается» [83].
Согласно «Компендиуму» Вонг-ши-Шинга (1526—1590), только через век после хаоса, «когда небо и Земля разделились, случилось так, что огромная масса туч поднялась над землей», и небо показало свое лицо [83].
В клинописном тексте из библиотеки Ашшурбанипала так говорится о пожаре, вызванном богиней Иштар: «…которая одета огнем и носит на голове корону потрясающего величия, и проливает огонь над Аравией» [69]. Уже в седьмом веке Ашшурбанипал писал о Венере (Иштар), «которая окутана огнем и бородами поверх короны ослепительной яркости». [502] Египтяне в эпоху Сети так описывали Венеру (Секхмет): «Вращающаяся звезда, которая рассеивает свое пламя пожаром… пламя пожара в ее буре» [79].
В тексте «История мексиканцев по их рисункам» (перевод Г. Филипса, 1883 г.) или как его еще называют автор – «Кодекс Рамиреса», говорится, что сам Кецалькоатль (Венера) послал с небес вниз дождь из огня и после этого наступил потоп. Это случилось «в последний год солнца Чальчиутликуэ, как рассказывали, с неба лилось такое огромное количество воды и в таком избытке, что сами небеса упали, и воды унесли всех…» [69].
В гимнах, посвященных богу Виракочи, записанных индейцем Пачакути Ямки, встречается термин ананкоча, буквально – «море сверху». Источник вод, обрушившийся на землю,