Если бы меня заставили дать определение религии, то я сказал бы, что она – повязка, изобретенная человеком для защиты души, истекающей кровью из-за ран, которые нанесла жизнь.

      Наша надежда на бессмертие не вырастает из какой-либо религии, но почти все религии вырастают из этой надежды.

      Основа для поклонения – удивление.

      Жизнь здорового человека, в сущности, лишь бегство, в котором он сам себе не признается, – бессознательное бегство от мысли, что рано или поздно придется умереть. Болезнь же всегда одновременно и напоминание, и испытание сил. Вот почему болезнь, боль, страдание – важнейший источник религиозности.

      Бог – это понятие, с помощью которого мы измеряем нашу боль.

      С незапамятных времен Бог является прибежищем для неумелых, беспомощных и обездоленных. В Его объятиях они находят не только «островок безопасности», но также и нечто вроде чувства превосходства, лестное для их больного самолюбия: Он поставит их над теми, кто лучше их.

      Страх и необходимость вынуждают любую религию зарождаться и выползать на свет по малоизученным окольным тропинкам разума.

      Люди ищут пути на небо по той простой причине, что они сбились с дороги на земле.

      Религия имеет своей основой, преимущественно и главным образом, страх. Отчасти это страх перед неизвестным и отчасти желание ощущать, что есть некто вроде старшего брата, который будет стоять рядом во всех ваших бедах и спорах… Миру необходимы знание, доброта и мужество; ему не нужны сожаления о прошлом и опутывание свободного разума словами, произнесенными в далеком прошлом невежественными людьми.

      Я в этом мире страдал слишком много, чтобы не надеяться на другой.

      Какая жалость, что в Англии нет иных развлечений, кроме греха и религии.

      Религия нуждается в вечном мраке невежества, нужды,