Бог и Вселенная. Философия науки и веры. Николай Мальцев
Читать онлайн книгу.
достигнут вершин земной власти и заставят науку работать на обеспечение телесного бессмертия касты властителей и правителей бездуховного человечества. Если наука только 140 лет идет по ложному пути небожественного самосотворения всех видов растительного и животного мира, включая и самого человека, то материальный мир ученые изучают, по крайней мере, половину тысячелетия. Причем, подавляющее число средневековых ученых, были глубоко верующими людьми. И что же мы видим? Мы видим уникальный феномен, который невозможно объяснить логикой здравого смысла. За эти 500 лет ни один ученый так и не смог наглядно показать и объяснить, что материальный мир существует не сам по себе, а с помощью инструментов Бога. Верующие в Бога научные гении вроде Исаака Ньютона, Альберта Эйнштейна, как и многие другие корифеи науки недалекого прошлого, открывали фундаментальные законы, которые лишь подтверждали бессмертность материального мира и его независимость от Бога. Все это указывает на то, что души людей, которые занимаются наукой, попадают под действие такой непреодолимой духовной силы, которая отдаляет людей науки от Бога и превращает их в неверующих материалистов.
Впрочем, людей материалистического склада мышления нельзя назвать неверующими людьми. Их вера в бессмертие и небожественность материального мира настолько высока, что многие из них не только презирают мировые религии как древнее суеверие и мракобесие, но готовы отдать жизни за свои материалистические убеждения. Конечно же, их душами владеет дух. Этот дух укрепляет веру людей науки в бессмертие и небожественность материального мира, но это ни дух Бога, а дух дьявола. Того духа, который Иисус Христос назвал «отцом лжи и человекоубийцей отначала». Бог утверждает бессмертие души и смертность тленной материи. На этой вере стоят все мировые религии современного человечества. Знает о бессмертии души и тленности материального мира и дух дьявола. Но он специально внушает ученому сообществу мысль и веру в нетленность и бессмертие материального мира, а душу человека представляет не как высший и бессмертный инструмент Бога, а как мыслящий смертный придаток телесного организма человека. Редкий ученый верит в бессмертие собственной души, но зато подавляющее большинство ученых «единогласно» верят в бессмертие материального мира и его самосотворение помимо Бога. Отсюда понятна и та настойчивость и нечеловеческая убежденность, с которой люди науки отстаивают истинность и непререкаемость своих ложных и ошибочных материалистических законов, которые якобы помимо Бога регулируют материальный мир и обеспечивают его бессмертие и вечное существование. Вот и получилось так, что за 500 лет развития материалистической науки, очередные научные открытия и достижения лишь отдаляли науку от религии и усиливали веру ученых в бессмертие материального мира и в его самостоятельное самосотворение без участия Бога.
Изучая науку в неразделимом единстве с религией христианства, в определенный момент я абсолютно