Агнозис. Евгений Александрович Козлов
Читать онлайн книгу.
же лишить творческих способностей. Устранение препятствия, или точнее живого препятствия – вот корень всего насилия. И чтобы не совершать насилия нужно не видеть в людях препятствия, но нужно видеть свободных людей. Второй корень насилия – желание покорить и использовать. Здесь уже начинается зло властвования и зло начальствования, которое утверждается насилием и подавлением свободы. Не существует легитимного насилия, как не существует и законного насилия. Насилие всегда нелегитимно, насилие всегда беззаконно. Безнравственен грабеж и воровство. Отнимание чужого это насилие. Любое завоевание есть зло. Любое соперничество есть зло. Ибо где завоевание и соперничество, там непременно будет насилие, в том числе и риторическое насилие. Безусловно, равенства в телах людских и в их умах нет, но уравнивает всех общая человечность, которой наделен каждый человек. Каждый человек равен всем другим людям, по причине своей естественной человечности. Для себя он бог, он знает только себя, существует только одна его жизнь, и, видя все это в себе, он находит между всеми людьми равенство, пусть они и выглядят по-разному, имеют разный умственный потенциал. Насилие творит тот, кто не замечает этого равенства. Насильник лишает себя человечности, как и в своей жертве, он не различает человечность. Расчеловечивание – орудие всей пропаганды, как религиозной, так и светской. Во взгляде нравственного человека все безнравственные люди должны оставаться людьми, их не нужно судить, их нужно этически просвещать. Этическое просвещение – вот что так не хватает всем людям. Но прежде всего оно нужно для меня самого. Дабы, прежде всего именно я стремился к нравственному совершенству. Насилие бывает разным, и различны жертвы насилия. Безнравственно не только причинять боль и страдания человеку, безнравственно убивать человека, но также безнравственно насилие в отношении животных. Безнравственно убивать животных, безнравственно поедать их плоть, безнравственно причинять им боль и страдания. Поедание трупов омерзительно, которое ныне обширно распространено. Мясо как часть живого существа есть зло, так как оно свидетельствует о смерти данного живого существа, свидетельствует о насилии, причиненном сему живому существу, о боли и страданий сего живого существа. У человека есть его человечность, которая есть его разум, у человека есть его божественность, которая есть его любовь к себе, поэтому человек может не питаться плотью животных, всех ходящих, ползающих и летающих. Человек может питаться другой пищей и быть сытым и жизнеспособным. Человеческий разум противится сему злу, которое называется – мясоедение, ибо мясоедение это насилие, а всякое насилие есть зло. Будь у животных человеческий разум, тогда бы они, будучи хищниками, перестали бы быть хищниками, ибо наделенные разумом они бы предпочли умереть, нежели бы совершить убийство. Разум и существует для достижения нравственного совершенства. Но у животных нет разума, подобного человеческому разуму, потому