Что такое Православие?. Алексей Осипов
Читать онлайн книгу.
арианство. // Тихие думы. М., 1918.
Буткевич Т.И. Жизнь Господа нашего Иисуса Христа. Опыт историко-критического изложения евангельской истории с опровержением возражений, указываемых отрицательной критикой Новейшего времени. СПб., 1887.
Горский А.В., прот. Письмо Мары Самосатского к сыну его Серапиону //Прибавления к Творениям св. Отцов 1861. Ч. 20. Кн. 4 С. 613–628.
Деревенский Б. Г. Иисус Христос в документах истории. СПб.: «Алетейя», 1999.
Диминский С. Исследование о Талмуде. // Труды КДА, 1868, август.
Донини А. У истоков христианства / Пер. с итал. М., 1989.
Златое сочинение Самуила, раввина иудейского. Харьков: Изд-во прот. Иоанна Чижевского, 1903.
Каждан А. П. Историческое зерно преданий об Иисусе Христе // Наука и религия. 1966. № 2.
Крывылев И. А. Христос: миф или действительность? М., 1987.
Крывылев И. А. Что знает история об Иисусе Христе? М., 1969.
Кубланов М. М. Иисус Христос. Бог, человек, миф? М., 1964.
Лебедев Н. Сочинение Оригена против Цельса. М., 1878.
Макдауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства / Пер. с англ. 2-е изд. М., 1993.
Мейер Э. Иисус из Назарета / Пер. с нем. С. А. Жебелева. Пг., 1923.
Мень А. Сын Человеческий. Приложения. Миф или действительность? Брюссель, 1994.
Милеант Александр, прот. К познанию Библии. Рига, 1992.
Муретов М.Д. К критике свидетельства Иосифа Флавия о Христе. // Богословский Вестник. 1903. № 9.
Немировский А. И. Евангельский Иисус как человек и проповедник // Вопросы истории. 1990. № 4.
Никольский Н. М. Иисус и первые христианские общины. М., 1918.
Ориген. Против Цельса. Казань, 1912.
Памятники древней христианской письменности. Т. I–VII. М., 1860–1867.
Писания мужей апостольских. СПб., 1895.
Письма Плиния Младшего. Москва-Ленинград: Изд-во Академии наук СССР, 1950.
Раннехристианские отцы Церкви (Антология). Брюссель, 1978.
Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. 3-е изд. М., 1990.
Рождественский В.Г. Новейшая отрицательная критика и апологетика по вопросу о Евангелиях и евангельской истории. СПб., 1881.
Рождественский Н.П., проф. О происхождении христианства. // Христианская апологетика. Курс Основного богословия. Т.II. СПб., 1893.
Свенцицкая И. С. Раннее христианство. Страницы истории. М., 1989.
Светоний Г. Жизнь двенадцати цезарей. Кн.5. М., 1966.
Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1895.
Тацит П. Анналы. Кн.15. Ленинград, 1969.
Тертуллиан. Творения. Ч.I–II. СПб., 1847. Ч.III–IV. СПб., 1850.
Фаррар Ф. Исторические свидетельства об Иисусе Христе / Пер. с англ. М., 1876.
Флавий И. Иудейские древности. Кн. 18. СПб., 1900.
Экземплярский В.И. Евангелие Иисуса Христа перед судом Фридриха Ницше. Пгр., 1915.
§ 2. Отрицательные трактовки происхождения христианства
Наиболее известные атеистические трактовки происхождения христианства следующие:
мифологическая, которая рассматривает христианство как результат массового мифотворческого