Вызволение сути. Михаил Израилевич Армалинский
Читать онлайн книгу.
Сусанна
Вокруг озера установлены скамейки, на которых приделаны металлические таблички. Это родственники и друзья умерших людей жертвуют деньги на благотворительность, и за это на скамейках устанавливают таблички с именами ушедших, чтобы продлить память о них.
Я сел на скамейку, и на ней табличка, на которой выгравировано:
"В память о красивой, умной и доброй Сусанне Р…".
По годам рождения и смерти я сосчитал, что безвременно ушедшей красавице было всего 30 лет.
Я лёг на скамейку лицом вниз, как на женщину. Только было непонятно, какая сторона скамейки является её головой, а какая – ногами. Возникла неопределённость в позиции: либо миссионерская , либо 69.
Но в любом случае, я был счастлив, помня о Сусанне.
Сорить!
Поэзия рождается из сексуального невежества, а именно из неудовлетворённой похоти.
Ахматова назвала похоть поэтически – "сором".
А то, что рост стихов происходит, "не ведая стыда", так это потому, что стихотворец не осознаёт своё сексуальное невежество, которое состоит, прежде всего, в том, что человек пишет стихи, вместо того, чтобы удовлетворять похоть.
Неисповедимость
Неисповедимость путей убеждает, что они – господни.
* * *
Церкви – это крематории для душ.
Искусственное и естественное
Идиоты боятся искусственного интеллекта, как когда-то боялись калькулятора, полагая, что человек забудет святая святых арифметики – таблицу умножения.
Так извозчики боялись автомобилей, а писари – печатных машинок.
Бояться нового не следует, ибо на искусственный интеллект всегда и с избытком хватит естественной глупости.
Маркиз и простолюдины
Хуй благодарнее пизды. Он демонстрирует свою благодарность семяизвержением.
Пизда же ненасытна, и благодарность свою проявляет лишь своей доступностью да невнятными конвульсиями.
Если уж на то пошло, то сфинктер всяко благодарнее влагалища, ибо его конвульсии сильнее.
Это одна из причин, почему маркиз де Сад24 предпочитал анальный секс прочему – ему хотелось сильно выраженной ответной благодарности.
То, что влагалище откладывает свою благодарность на девять месяцев, его не устраивало, а лишь отвращало.
Размышление о маньячестве
"Сексуальный маяк Армалинский" – таким званием наградил меня Евгений Сливкин (см. его книгу Обречённый снег c. 23)
Раз я – маяк, то, следовательно, я – обязательно и маньяк. Ибо стать маяком в сексе можно только будучи маньяком.
Да и в чём бы то ни было невозможно стать маяком без маньячества в любом деле, без одержимости им.
Разумеется, не каждый маньяк становится маяком. Если маньяк – эгоист, то он становится опасным.
Если же маньячество обращено на увеличение и усиление блага других, то такое маньячество не иначе как благотворно.
А так как мною установлено, что наслаждение есть благо,