Человек и дьявол. Философия науки и веры. Николай Мальцев
Читать онлайн книгу.
Духом Иисуса Христа.
Душа фарисея Савла освободилась от плевел духа-искусителя, и он стал апостолом Павлом. У него открылось духовное зрение, и апостол Павел стал лучшим толкователем древних писаний и текстов Евангелий Нового Завета. Четырнадцать посланий апостола Павла, который никогда и не видел живого Христа, стали главной духовной сокровищницей мировой христианской религии. Очень сильно ошибаются те читатели Ветхого Завета, в том числе и богословы, которые считают Мелхиседека одним из потомков Адама и Евы. Перечитайте послания апостола Павла и вы поймете, что Мелхиседек, как живой Первосвященник Бога Всевышнего, существовал всегда и жил на территории Палестины еще задолго до сотворения Адама и Евы. В этом и заключалось предназначение Мелхиседека, чтобы от лица Бога Всевышнего сформировать семиступенчатое разнообразие духов, языков и культурных менталитетов всего множества народов древних цивилизаций Китая, Индии, Древнего Шумера и Древнего Египта. В том числе, в задачи Мелхиседека входило и создание еврейского народа как совмещенной и восстановленной третьей ветви земного человечества. Через благословение Авраама Всевышний Бог духовной силой Мелхиседека воссоздал или воскресил третью ветвь земного человечества, которая была прервана убийством Авеля. Чего же здесь неясного? Буду говорить так, что именно Мелхиседек, руководствуясь духовными указаниями Бога Всевышнего, подготовил доадамовы народы мира к приему небожественного потомства Адама и Евы. И сделано это таким образом, чтобы не произошло взаимного отторжения, а была создана устойчивая энтропия неоднородного духа человеческих душ от Бога Всевышнего, а затем Саваофа, Яхве и Иеговы, до духа-соблазнителя, взявшего в свое управление потомство Каина.
Авраам приобрел через Мелхиседека истинную веру в триединого Бога, и этим триединым богом, по греховности Авраама и по его родству с потомством Каина, не могли стать Отец, Сын и Святой Дух, сотворившие Вселенную и земного человека, а стал триединый дух Саваофа, Яхве и Иеговы. И это правильно. Потому что в душе Авраама и его потомков уже не было ни одного семени нетварного духа Отца, Сына и Святого Духа, а были только духовные семена трех вышеназванных тварных духов. Этот факт троичности Бога Авраама запечатлен на известной христианской иконе, которая называется «Святая троица». В наше время христианские богословы, опираясь на факты непорочного зачатия, земной жизни, крестной смерти, а затем воскресения Сына Божия Иисуса Христа и наделения в день пятидесятницы своих учеников Святым Духом, ассоциируют изображенных на иконе трех ангелов с Богом-Отцом, Сыном и Святым Духом. Где под Сыном Божьим подразумевается еще не сотворенный Иисус Христос. Не буду спорить с богословами, но логики в таком толковании маловато. Особенно если учесть, что после трапезы и угощений два ангела, трактуемых как Сын Божий Иисус Христос и Святой Дух, отправились уничтожать Содом и Гоморру. Невозможно не только представить,